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第224号 缺陷（第2页）

我必须对自己过去的言行有所忏悔，同时我也因为自己过去的这些言行受到过惩罚，至少我自己是这样认为的。

我记不清看到别人成功我是怎么表现的，我只知道看到别人失败的时候，就会错过去挖苦人家，而且是以关心人家的名义。

现在想起来，我觉得那个时候的自己表现得非常可耻，后来同样的事情多次发生在我的身上，我也多次被人关心和挖苦。

当自己是一个人格有缺陷的人，对于其他存在人格缺陷的人，就会有一份包容的心。

我之所以有这样的表现，是为了表现出一种温情，就如同汪曾祺先生的小说《受戒》里所表现出来的那样，很多人看上去都是有缺陷的，但是他们又是如此的温馨和美好。

对缺陷的宽容不是一种恶毒，相反我对那种不宽容的，对别人唯恐不够苛刻的人，我是感到非常失望且令人作呕的。

我记得曾经在那个群里经常发一些东西在那个群里经常唱歌，后来我见到了何先生的太太，这位女士说她经常能够听到我在里面的唱。

也就是说我能感受到的影响比我通过这个群所发挥出来的实际影响要大很多。

我不知道未来自己会顶着一个什么样的头衔在生活，会不会一辈子都是临时工？当我完成十年之约之后，我的创作活动会不会继续？我创作的东西能不能发挥影响？愿上天保佑我创造出来的东西能够被大家所喜欢，我知道我的这个想法是非常奢侈的，因为我没有指望自己创作的东西能够被我生活的这个圈子所接受，我希望自己创作出来的东西能够被我不认识的人所认可。

但我不认识的人与我的生活没有交集，我所要表达的东西很难与他们产生共鸣。

总而言之，我的天赋好像支撑不起来我的梦想。

可就目前而言，我不知道自己在哪一方面更合适，更能够证明自己的价值。

在那个小小的社群里，不同的人想法是不同。

我觉得李先生与何先生是典型的关中文化的代表，按道理说何先生并非关中人，但他积极的融入到关中文化中去。

王先生来自富县，富县人的口音似乎更接近关中，所以我觉得他应该是亚关中文化圈的代表人物。

秦先生应该是豫东文化的代表，我与另外两位先生是陕北文化的代表。

这个群体融合的程度有多高呢？我没办法给出一个准确的判断。

我也不知道他们在另外的群体里是不是融入程度更高，我只是大胆的给出一个判断，就是在这个小小的社群里，大家对世界的看法并不相同。

除了按照地域进行划分，也可以按照时间进行划分，一些人对世界的看法保守的，何先生和李先生对世界的看法则非常接近现在年轻人士的看法。

曾经我以为自己对世界的看法会一直距离年轻人比较近，可随着时间的推移。

那些年轻的男女所显示出来的三观与我的认知产生了距离。

我以为进步的东西在他们的眼里变成了落后，我以为退步的东西在他们的眼里变得即既进步又光明，尽管大家对事物的看法不同，但我觉得大家能够建立一种默契。

一个就是愿意争论，假如大家对世界的看法不同，因此都拒绝交流。

那这个群体一定会丧失凝聚力，而经过努力之后，大家所建立的这样一种默契，可以让同世界观的人在一起交流，通过这样的交流，你可以看到不同的人同样一件事不同的看法。

昨天发生的事情，如果大家为此感到兴奋和激动，那么昨天对于很多人来说就是一个美好又令人难忘的夜晚。

对于一个团体来说，昨天又是一个特别的日子，我不确定那位先生会不会给大家带来新的希望。

至少从我的感觉是不能，因为这个人的面孔是老的，他的想法是老的。

他不太有可能带领大家走向一个新的未来，将来与他竞争的那位先生会不会有新的论述呢？

这几天一直都在下雨，这给我的生活多少带来一些不便。

同时我也知道在一些地方甚至发生了水灾，最近无论是在工作还是在生活当中都出现了许许多多的隐患，我希望上天保佑我这些隐患能够被很好的处置。

我要努力的祈求，来自上天保佑，我一定要表现的格外虔诚。

在这个茅坑我不知道要和那些屈死有多少年，很多时候我都感叹没有人知道我的苦，但我又觉得这是非常正常的，对于那些没有在茅坑待过的人，又怎么能够体谅我的苦衷呢？我希望自己能够更好的管好自己的嘴巴，特别是面对一些人的询问的时候，不该说的一概不要说。

因为我一旦把这玩意儿说出来，就会给对方造成一些压力。

这就会引起对方的警觉，以为我要求他干什么？我一定要深深的记得，不是所有人都能够听我诉苦。

今天上午的时候，我们在社群里聊得非常的愉快，谈论到了很多的话题，大家积极参与，除了苏先生依旧隐身之外，其它大多数人都发言了。

白先生说一个老太太要卖给他一套《清明上河图》，我当时觉得不可思议，为什么是一套？难道不开始一副吗？而且我直截了当的说《清明上河图》的真迹保存在故宫里，所以他买的那一幅肯定是仿作。

白先生说手会如何如何，现在我不确定他到底买还是不买，其实如果价格合适买了也无妨。