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第087号 历史迷（第2页）

大概我们都曾经有过这样一个想法，就是里建立一个均富、友爱的社会，实际上这根本不可能。

一个均富的社会，基本上就是一个由人来主导分配社会资源的社会，那么负责分配社会资源的单位和人会非常的强势。

假如社会资源的分配是在自然状态发生，贫富差距也会跟着出现，均富会限制创造财富的潜力。

矛盾无处不在、无时不有，既能够释放创造社会财富的潜力，又能够避免贫富差距过大，这考验着社会管理者的协调能力。

历史不断延续着这样的循环，经历了大规模的破坏百废待兴，人们开始在废墟上重建自己的生活。

在这种情况下，朝廷推行轻徭薄赋慎刑之策，百姓得以修生养息，这一时期，一般就是史书上记载的治世。

随着社会财富的增长，贫富差距拉大，土地兼并越来越严重，强人与弱人之间的矛盾越来越尖锐。

这一时期，朝廷没有了危机感，各方面都越来越懈怠，最终社会的上层礼崩乐坏，社会的底层在死亡线上挣扎。

矛盾积累到一定程度就会彻底爆发，多年建设的成果变成废墟。

当重新建立秩序之后，又在废墟上开始了新一轮的重建。

这样的轮替其实是人性使然，历史是在不断轮替中向前发展的。

虽然轮替不断重复发生，但每一次大乱发生之后的毁坏并不彻底，所以历史是在已有的基础上向前发展。

《三国演义》开头说天下大势，分久必合，合久必分。

这一条规则以后会不会使用就不好讲了，因为现在人们所能看到的天下与以前人们所能看到的天下已经大不相同。

从前人们看到的天下，不过是宇内小小一片地方，现在我们的视线可以直达海外。

虽然现在有一个所谓地球村的概念，但这个村真的能够融合在一起吗？在我看来，只不过是人们一个美好的愿望，甚至可以说，他不过是一部分人凭借主观臆想描绘出来的愿景。

这个世界上各个地方都存在着一种人叫精英，他们是强人当中的佼佼者，通过这些人的努力，正在形成一种组织，跨越一切阻隔，只为实现利益的最大化。

把散落在世界各地的廉价资源充分的利用起来，然后凭借自己在技术方面的优势，生产出各种各样的商品，销往世界各地。

或许你有这样一种体会，去世界各地的博物馆参观，也会看到世界不同文明之间相互影响的痕迹。

而能够享用异域产品的大多是当时社会上的精英，今天情况有所不同，很多人都有条件享用进口的廉价商品。

但只有少数精英真正想用从全球化当中得到的利益，我不知道你会不会质疑我的这种说法，因为全球化你可以买到更低价的商品，但也同时有可能让你丧失工作机会。

资本的特性就是逐利，一个能够跨越一切阻隔的组织能够形成，支撑这组织形成的理念能够出现，最主要的原因就是资本在发挥作用。

随着时间的推移，资本的影响可能会越来越大。

它不仅塑造你的生活方式，很有可能直接塑造你的三观。

你所能接触到的一切无一不受资本的影响，据我所知新世界出生的人，大多对资本的看法是非常负面的，很多方面他们的认知与上世纪六七十年代出生的人对世界的看法高度重合。

对于如何理解上古史，如何让上古史形成一个清晰的架构？我觉得《盘古王表》和《尧王表》对上古史的研究有非常重要的意义，我在这里所指的研究不是指对历史知识的拓展，不是指对考古的影响，而是指对已有历史知识的整理。

盘古时代应该非常的漫长，它描述了宇宙形成的过程。

三皇时代是人类形成过程一个重要的组成部分，在研究历史的时候有一个重要的课题就是什么时候由动物演化成了人，它的标志是什么？比如在那个漫长的洪荒时代曾经有过结绳记事，也就是说，从那个时候开始，人们就试图延续自己的记忆。

但这种记事的方式过于简单，没办法记录复杂的信息。

我有一个想法，就是进入熟食时代标志着由动物演化成了人。

当然也许会有别的答案，比如结绳记事，或者其它能够证明从动物演化成人的现象。

但是不管怎么讲，遂人氏都是远古文明史当中一个非常具有影响力的人。

全世界公认的文字的出现标志着文明的诞生，而我们最古老的文字可以追溯到殷商时代的甲骨文。

但这个时候的文字已经非常的成熟，所以可以推断，在这个文字出现之前，一定经历了一个漫长的复杂的演化过程。

但我们对这个演化的过程一无所知，因为现有的文物不足以支持我们去了解乃至重现这一过程。

伏羲女娲时代是远古历史当中非常重要的一个阶段，伏羲画卦是一个著名的历史典故，阴阳学说到底开始于什么时候，但可以肯定的是，伏羲完善了这一学说。