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第075号 洋瓷碗（第3页）

相信女权膨胀的这个态势，在可以预见的时间里不会发生改变。

对于我来说，这无疑是非常可悲的一件事，虽然有些可悲，反过来讲，如果我生活在一个极度保守的社会，也会过得非常的辛苦。

如果有人问我就是在对待女性到底怎么样？我绝不会说对待女性很好。

因为当时的逻辑是这样的，君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡。

上级打下级，老子打儿子老汉打老婆，被认为是天经地义的事。

很多地方女性不被允许上桌吃饭，这里指的是婚后的女性，如果你还是一个孩子的话是可以的。

这些现象在古代的典籍当中能不能找到依据呢？很显然，古代的典籍里面没有这样的规定。

很多人看过电视剧《红楼梦》，里边人们吃饭的时候无论男女都是可以上桌的，只不过男的和女的在不同的桌。

不许已婚女性上桌吃饭的只是乡间陋俗，并非传统文化。

君臣、父子、夫妇，是所有人际关系当中最根本的三重关系。

上级打下级，老子打儿子，老汉打老婆。

绝不是儒家提倡的做法，一般来说能干出这种事的都是一些粗鄙之人，如果你是一个读书明理的人，就不应该做这样的事。

我后世对儒家的解读也是非常有问题的，他们会重点宣扬对。

臣子、儿子、妇人的要求，对君主老子丈夫的要求却不再提及。

今天还有很多学校安排学生背《弟子规》，坦率的讲，我很不喜欢《弟子规》，因为里边有这样的词，亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

按照这一种说法，父母要是对孩子好，孩子就没有机会做孝子了。

后人虽然说虞舜是一个孝子，却没有人说瞽叟是一个慈父，徒手取了新妇，生下幼子，三个人整天在一起合计谋害虞舜，在这种情况下，虞舜还能够善待这三个人，足以说明他是一个非常了不起的人。

但不能因此而过度宣扬这些孝子与恶父的故事，这世上大多数人没有愚钝的圣明和智慧，如果真的有鼓手这样一位恶父，还有极大的概率会被害死。

孔子说：“以德报德，以直报怨。”

如果恶父和慈父的结果是一样的，那么人为什么要做一个慈父呢？强人片面强调或是一方的责任，从根本上就是为了自己逃避责任。

所以我觉得《弟子规》根本就是狗屎，学校组织学生读这种东西，就是坏人子弟。

因为他鼓励人作恶，让行善之人没有得到应有的颁奖。

忘记是在什么时候，我在短视频里看到这样一件事，某个寺院陈列着一组浮雕，讲的是二十四孝的故事。

这些故事是不是适合沉淀在寺庙里？可以见仁见智。

二十四孝所宣扬的不是善，而是一种非常扭曲的价值观。

儒门所宣扬的教化是双向的，父慈子孝，兄友弟恭。

父子兄弟虽然是并列的概念，其实也构成因果关系。

父如果慈的话，子就会孝。

兄如果友的话，弟就会恭。

孔子从来都觉得责任应该更多的压在强势的一方，如有人问他如何才能够让天下人变得正直，孔子的回答是如果你能够率先正直的话，天下人怎么会不正直呢？老子如果想要儿子孝顺，结果不是取决于儿子，而是取决于老子。

一般来说，一个慈父通常也会是一位孝子。

当然这世上也会有这样一种情况，有人对子女很好对父母却非常的不孝。

这里边还有一个问题，我曾经说过，孩子的行为很大程度上是父母行为的倒影。

父母如何处理对上的关系，孩子也会用同样的方式跟你相处。

也许你会觉得不公平，我对你很好，你怎么可以对我不好呢？你真是没良心。

问题就在这里，他对你好，你给他示范的是处理对下的关系。

你对他很好，意味着他对自己的孩子也会很好，在孩子的面前，你对父母很好，他将来才会对你好。