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第66章 黄贼二4000（第2页）

这是此时他们最想知道事情。

你问王越要做什么。

首先要明白他是谁。

他是华夏道门道人。

和寰宇间的其他教派不同，道教从始就有平治天下，度己度人度天下的理念。

讲的就是救世。

仙道贵生，无量度人。

先贵生，再度人，而王越此时已经有了贵生一道，那么就该度人了。

而除了道人，王越还是个太平道人。

是黄贼！

重定天下，让天下大同，天下是太平世界，是人类最美好的事情，在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。

这是他们黄贼的理念。

王越提着剑，这天下……

他深吸了一口气，神情陶醉且疯狂。

人间太平，地上道国。

人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状态。

一个欲望满足后，另一个迅速出现并取代它的位置；当这个被满足了，又会出现一个新的。

人几乎总是在希望着什么，这是贯穿人整个一生的特点。

王越这个道士也不以外，甚至他的需求更大。

比如他的终极目标，成仙和大道。

在王越的前世里，有人把人的需求分成了七类，这七类从低到高，依次递增。

分别是：生理需求，安全需求，社交需求，尊严需求，认知需求，审美需求，自我价值实现需求。

第一个生理需求最好理解，毋庸置疑，生理需要在所有需要中占绝对优势。

因为生存活着，是每个生物最原始最强烈的需求。

具体来说，假如一个人在生活中所有需要都没有得到满足，那么生理需要而不是其他需要最有可能成为他的主要动机，一个同时缺乏食物，安全，爱和尊重的人，对于食物的需要可能最为强烈。

好死不如赖活着。

而只有满足了最基础的生存需求后，才能有后面的需求，那就安全需求。

安全需要包括免受恐吓、焦燥和混乱的折磨，对稳定、依赖、体制、秩序、法律的需要等等。

正如在饥饿者那里表现的一样，这个需要不仅对于他目前的世界观和人生观，而且对于他未来的人生观都是强有力的决定因素。

幼儿对于威胁或者危险的反应更为明显，他们根本不抑制这个反应。

让一个普通的孩于来面临新的、陌生的，奇特的刺激或者情况，常常会引起威胁或者恐惧的反应，例如从父母身边走失，甚至在短时期内同父母分离，面对着陌生的面孔，看到不熟悉的事物等等。

在这种情况下，孩子会发疯似的寻找依附于自己父母。

在世界上寻求安全和稳定的努力还有一些范围更广的方面，比如偏爱熟悉的事物，而不是不熟悉的事物；或者是已知的事物，而不是未知的事物。

我们古老的原始宗教就是出自于危机四伏的原始社会里，人对自然界危险的精神庇护。