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第十四章 相符子（第1页）

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晁榘道“今桀纣虽失道，然君上也。

汤武虽圣，臣下也。

夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？若汤武以天下之心而诛桀纣，故汤武不违君臣之道乎？同理推之，君上残暴，太子杀君上以夺位，不违父子之礼法纲常乎？”

“乖气致戾，和气致祥，诸位稍安。”

隽终温见话题到了死角，遂终止汤武的话题，“食肉毋食马肝，未为不知味也。

毋言汤武受命，不为愚也。

晁榘不可逾矩。”

“谨遵祭酒之令。”

晁榘拱手道，“楚国直躬谒吏，告其父窃羊，而令尹杀之，罪之直于君而曲于父。

鲁人从君战，三战三北，其因家有老父，身死莫之养也，仲尼以为孝，举而上之。

以是观之，夫君之直臣，父子暴子也。

夫父之孝子，君之背臣也。

令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏鲁民易降北。

上下之利，若是其异也。

亲亲之道何在？礼法纲常何在？君臣父子又当若何？”

众儒目瞪口呆。

晁榘轻蔑一笑，继续发问“子曰委身待暴怒，以陷父不义，非孝也。

小杖则受，大杖则走。

事无道之君，不可则止。

人臣之礼不显谏，三谏不听，则逃之，乘桴浮于海，不降其志，不辱其身。

孔圣何出此言？”

谷梁派儒生环视相顾而不能言。

公羊派则觉得大为舒心过瘾。

坤位纵横策士、名家辩士、法家拂士等诸子百家也是暗暗称赞。

“我来替诸位回答吧！”

晁榘狂笑，“父子君臣，乃天道之常尔。

‘父母无恩论’并非否定孝道，而是主张‘父子天合，君臣义和’。

君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。

君以国士相待，吾当以国士报之……”

“父子天合，君臣义和”

正是公羊派的核心学说之一。

晁榘再说下去，必然将公羊派暴露出来。

公羊派眭宏等诸子连连给晁榘使眼色。

晁榘发觉，连忙转了口风，道“诸儒不过土鸡瓦狗之流。