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第73章 张曹郑列传1（第1页）

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“后汉书（.shg.tw）”

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张纯字伯仁，京兆杜陵人也。

高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军，封富平侯。

父放，为成帝侍中。

纯少袭爵士，哀、平间为侍中，王莽时至列卿。

遭值篡伪，多亡爵士，纯以敦谨守约，保全前封。

建武初，先来诣阙，故得复国。

五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，监诸将营。

反又将兵屯田南阳，迁五官中郎将。

有司奏，列侯非宗室不宜复国。

光武曰：“张纯宿卫十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半。”

纯在朝历世，明习故事。

建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。

帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。

纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。

窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。

元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。

又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。

礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。

今秂祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。

臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”

诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。

其祭上至舂陵节侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。”

帝从之。

是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。

明年，纯代朱浮为太仆。

二十三年，代杜林为大司空。

在位慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。

明年，上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。

二十六年，诏纯曰：“秂、祫之祭，不行已久矣。

‘三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩’。

宜据经典，详为其制。”

纯奏曰：“《礼》，三年一祫，五年一秂。