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第81章 刘赵淳于江刘周赵列传2（第5页）

棺椁之造，自黄帝始。

爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。

周室因之，制兼二代。

复重以墙翣之饰，表以旌铭之仪，招复含敛之礼，殡葬宅兆之期，棺椁周重之制，衣衾称袭之数，其事烦而害实，品物碎而难备。

然而秩爵异级，贵贱殊等。

自成、康以下，其典稍乖。

至于战国，渐至穨陵，法度衰毁，上下僣杂。

终使晋侯请隧，秦伯殉葬，陈大夫设参门之木，宋司马造石椁之奢。

爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，国资糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。

自生民以来，厚终之敝，未有若此者。

虽有仲尼重明周礼，墨子勉以古道，犹不能御也。

是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，弃礼之实，单家竭财，以相营赴。

废事生而营终亡，替所养而为厚葬，岂云圣人制礼之意乎？记曰：“丧虽有礼，哀为主矣。”

又曰：“丧与其易也宁戚。”

今则不然，并棺合椁，以为孝恺，丰资重襚，以昭恻隐，吾所不取也。

昔舜葬苍梧，二妃不从。

岂有匹配之会，守常之所乎？圣主明王，其犹若斯，况于品庶，礼所不及。

古人时同即会，时乖则别，动静应礼，临事合宜。

王孙裸葬，墨夷露骸，皆达于性理，贵于速变。

梁伯鸾父没，卷席而葬，身亡不反其尸。

彼数子岂薄至亲之恩，亡忠孝之道邪？况我鄙闇，不德不敏，薄意内昭，志有所慕，上同古人，下不为咎。

果必行之，勿生疑异。

恐尔等目厌所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。

但欲制坎，令容棺椁，棺归即葬，平地无坟。

勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。

於戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣！

朱祇、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祇、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

赞曰：公子、长平，临寇让生。

淳于仁悌，“巨孝”

以名。

居巢好读，遂承家禄。

伯豫逡巡，方迹孤竹。

文楚薄终，丧朽惟速。

周能感亲，啬神养福。