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第五十章 食不言3（第1页）

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瑾瑜此时的小身板，可是完全不同于时下大齐国的所有适龄女子。

14岁的少女已妖娆初显，艳冠群芳的潜质已是微微展露芳华！

与众不同的言谈举止及鹤立鸡群颜色，使得她想不引人注目都难！

哪就能随了她想“低调”

的意。

张家的这位老祖宗怎么可能漏过此等家族的“优势资源”

？

在古代你说女子完全没有地位，也不全对。

只不过在古代讲究阴阳互补，内外有别的各自分工不同罢了。

作为阴阳的阴面，女子在当时的社会认知中，都被当做了柔弱的一面，又由于社会分工的不同，所以久而久之女子就在社会生产活动中就失去了地位。

但这并不是男子有意为之的，这是当时的社会生产力的分工所决定的。

但一些开明的大家族中的当家人，还是很明白女子在家族中的重要性的。

不管此时的“重要性”

是利用或是话语权。

在这些大家族中，女子的地位也不像后世书中写的那样不堪。

当然也有个别的，但只是个别的~~~

不管是这个时空还是中国古代，在所有的战争中，女人向来是被当做战略资源被争夺的，很少被战争杀死。

反而是男性可以随意的被杀死消灭，从这个层面上来说，男人在社会地位中比女性更没有人道地位。

只不过社会中男性被塑造成了“阳”

的一面，更具有侵略性，他们有很强的领地意识。

“阳钢”

“坚强”

“勇敢”

被打在了男性的属性上，所以也就理所当然的认为男性是“施害方”

，而女性是“被害方”

。

作为人民教师的瑾瑜很明白其中的道理，而明白此道理而讲不明白的古人也大有其人~~~

就比如这位张家的人瑞老祖宗，她并不认为女子为了家族的繁衍和利益与之联姻就是对女子的轻视和侮辱！

你难道说女子操持家务生养子女，就是不对的？

现代的各种对这种自然的男女职责的控诉，根本就毫无道理。

能提出男女“一样”

的人，才是最反自然最反人类的异类。

男女从生理结构到思想意识怎么可能一样？只有按照各自的分工互补合作才能让人类社会正常的运行和源源不断的繁衍生息！

又想远了，瑾瑜收回心思，小心翼翼的回答眼前这位睿智的就要“成精”

的老祖宗：