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身旁插着一杆黝黑的“霸瀚”
长枪,躺在云梦泽水底,显出千年都没变化过的银灰色水猿真身的巫之祁从睡梦中悠悠醒来。
自己已经不知多少年没有睡过一个深沉无梦的觉了。
这一梦就梦回万年前刚救出小潜不久的时候,又让他心中一阵隐隐作痛。
有些伤痕,梦一次就会加深一次。
直到最后伤痕深可见骨,梦破碎一地,就会麻木地再也不会梦了。
或是万幸能够解开梦魇,才能借着时间的力量慢慢恢复。
巫之祁身为兽族,其实转化人身之后,修炼与战斗时体内法力的流转并不会受到影响,因为是实实在在地将肌肉血管骨骼全都改换成了人身。
但这是一门高深功夫,施展此法的兽族法力必须达到玄仙境界,才能变化通玄,将全身全都化作人形。
妖族则不同,只要是通些幻术的妖族,哪怕不到地仙境,都能将自身变化做人身,只是会影响自身修行与作战,动不动就会被“打回原形”
,且转化并不彻底,全身多少会留下些妖身的痕迹。
妖族兽族的区别,根源在兽族来源于洪荒混沌之气,自“虚无”
中化生。
因此兽族到了“玄之又玄,众妙之门”
的玄仙境界就可随意转换外形。
而妖族是后天木石灵物,受了天地灵气滋养而化形,就算是当年的妖皇帝俊东皇太一,也是太阳精火中化生出来。
所以妖族转换时多少会留点痕迹,且只能以妖身修炼,不过到了准圣境界,妖族就与兽族一样也可随意转化人形修行战斗,没什么区别了。
后天之物是否能成为妖族,也可类比于人族是否有修仙天赋类似,都是娘胎里带来的,非通天手段无法改变。
兽族份属先天,存世本来就稀少,远古时期以龙族、凤凰、麒麟三族为尊。
只是上古一场血战,祖龙、元凤、始麒麟三位兽族先祖尽皆殒命,三族更是元气大伤。
如今除了龙族神龙见首不见尾,能在四海之中偶然见到纯血龙族的身影。
凤凰麒麟二族当真是“凤毛麟角”
,只听说五百年前帝汤有幸见过一只纯血凤凰,得以赐下一滴精血以成开国大业。
真正的麒麟是一只都不曾出现,就连太师闻仲座下那只天下闻名的“墨麒麟”
,也只是沾了些麒麟血脉而已。
如今名山大川深潭巨湖中的那些所谓“神龙”
,也不过是与龙族沾亲带故或是蛇蟒修炼成精的蛟龙或者虬龙罢了。
不谈龙凤麒麟三族,就说如巫之祁此类纯血兽族,也是存世越来越稀少,还大多与妖族通婚,那点兽族血脉早就淡不可见。
他当年“涡神宫”
中号称百万水兽,除了一小撮身在高位的实实在在是水兽以外,其余九成九都是水妖,只是他身为兽族,存了一点私心,才把麾下大军称作水兽罢了。
远古时期“神龙在水,凤凰在天,麒麟在地”
的万兽奔腾的盛景早就不可复见。
早成旧梦一场。
而巫之祁心中藏得隐秘的某些思念如野草蔓延荒园。
烧不尽,
吹又生。
。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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