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第六十节 巧遇刘皇后（第2页）

尤其是北方的辽国，虎视眈眈，和朝廷发生了几次大战。

澶渊之盟后，看似获得了表面的和平，但是暗流浮动，宋真宗也把大量的精力放在上面，积劳成病，感染风寒，知彼莫若己，自己更要多出谋划策，为他分忧解难才是。

刘皇后一边想着，一边脉脉含情的看着宋真宗，两人相视而笑，但众目睽睽之下，又都不好意思的缩回目光，往前看去。

忽然看见前面一大一小两人，正端站于前面。

宋真宗正要张嘴，刘皇后用食指挡在嘴上，示意不要出声，众人便在树荫的掩映下，默默驻足观看。

原来皇子已经结束了在东宫的文化课的学习，现在正与师父在御花园中学武。

“通过之前一段时间的系统学武，拳法我们学的差不多了，这次我们讲器械，因为器械是拳的延伸，只有当拳法比较精通之后，才有资格学器械。”

那师傅一字一顿的说。

“师傅，那我们今天学什么器械呢？”

太子无比好奇的转动炯炯有神的眼睛，轻声问。

“今天我们练剑。

剑在中国古代是宝器，真正的剑法充满诗情画意。

剑是我们中华武术极为重要的组成部分，享有泰山压顶的崇高地位，可以说剑为兵器之神，有君子之风。

自古行侠仗义者佩剑而行，文雅**者佩剑，王侯将相佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。”

那师傅一板一眼的说，太子不停的点头。

“剑在我们大宋大行其道的道教之中，也占有一席之地，剑是降妖伏魔的神物，剑是无所不在的法，剑是凛然正气，是坚定决心。

所以剑是各位道士外出云游的必佩之物。

剑与道教的关系源远流长悠长，唐代道教八仙之一的吕洞宾被称为剑仙。

剑仙李白更不在话下，还有古往今来的各种剑客更是多如牛毛，数不胜数。

可见剑是多么得到古往今来君子的认同，所以也叫君子剑。

这剑法的特点是快慢相兼，刚柔相含，剑随身走，以身带剑，神形意合，练习后行如蛟龙出水，静若脱兔，练剑要求动作规格要求，尽量舒展大方，尽展飘渺之态。”

师傅语重心长的说，太子听得摩拳擦掌，跃跃欲试。

“太子，来，你看我舞剑——”

那位师傅一面说，一面比划了起来，果然如同行云流水，一气呵成，一番诗情画意，舒缓飘逸之感呼之欲出。

那小太子也拿起一柄银光闪闪的佩剑，依葫芦画瓢的舞动了起来，果然还像模像样的，舞的不错，剑路分明，有张有弛。

树荫掩映下的众人不停的点头称道，而那真宗和刘皇后更是笑而不语。

“不错，就是这个姿势，太子真是冰雪聪明，一学就会，这剑的走法就这样。”

师傅对太子是赞不绝口，“不过初学者一般会忽略以下几点，你要切记于心。

一是一味求快，而乱了章法，反而欲速则不达，自乱阵脚。

二是剑法混淆不清，如点剑与劈剑，拦剑与扫剑，撩剑与扫剑，刺剑与捧剑。

三是剑不走立圆，可能是转腰不够，四是动作不协调，不规范，乱舞一气，五是握剑太紧，生怕剑掉下去砍脚一般，握剑一定要松，手腕才能灵活，使力。

六是心随剑动，眼应随剑走或目光平视前方、对方，千万不要养成眼向下，否则真是狗眼看人低了。”

那位师傅继续说得太子扑哧一笑。