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第四章 董仲舒（第5页）

里。

物的“真”

性，生于自然，故又说名是表示“天意”

的。

（古音天、真音相近，“真”

读如“填”

、“滇”

。

故真属天然而伪训人为。

）

因为名是表示物之“真”

，天之意的，故深察名号，可以得知物理天意。

得知物理天意，便可以审是非、定曲直。

故说：

名之为言真也。

故凡百讥有黮黮者，各反其真，则黮黮者还昭昭耳。

欲审曲直，莫如引绳；欲审是非，莫如引名。

名之审於非也，犹绳之审於曲直也。

诘其名实，观其离合，则是非之情不可以相谰矣。

（《深察名号篇》）

这是孔子的正名主义的正式解说。

孔子的“政者正也”

，儒家的“仁者人也”

，“义者宜也”

，“乐者乐也”

，都只是用这个方法。

独有董仲舒把这种名学说得明白清楚。

他说：

深察“王”

号之大意，其中有五科：皇科、方科、匡科、黄科、往科，合此五科以一言，谓之“王”

。

……是故王意不普大而“皇”

，则道不能正直而“方”

；道不能正直而方，则德不能“匡”

运周遍；德不能匡运周遍，则美不能“黄”

；美不能黄，则四方不能“往”

；四方不能往，则不全于“王”

。

……深察“君”