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第八章 赋税(第3页)

而言,在都邑之内。

关讥而不征,自然是指后世所谓“过税”

而言。

然则今文住税、过税俱无。

而《周官》司市,必“凶荒札丧”

,才“市无征而作布”

(造货币);司关必凶荒才“无关、门之征”

(门谓城门),则住税过税都有了。

又《孟子·公孙丑下》说:“古之为市者”

“有司者治之耳。

有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。

人皆以为贱,故从而征之”

,“龙”

即“陇”

字。

龙断,谓陇之断者。

一个人占据了,第二个人再不能走上去与之并处。

“罔”

即今“网”

字。

因为所居者高,所见者远,遥见主顾来了,可以设法招徕;而人家也容易望见他,自可把市利一网打尽了。

这是在乡赶集的,而亦有税,可见商税的无孔不入了。

此等山川、园池、市肆租税,都是由封建时代各地方的有土之君,各自征收的,所以很缺乏统一性。

赋税的渐增,固由有土者的淫侈、战争的不息,然社会进化,政务因之扩张,支出随之巨大,亦是不可讳的。

所以白圭说:“吾欲二十而取一。”

孟子即说:“子之道貉道也。”

貉“无城郭,宫室,宗庙祭祀之礼。

无诸侯币帛饔飧,无百官有司,故二十取一而足”

然则赋税的渐增,确亦出于事不获已。

倘使当时的诸侯大夫,能审察情势,开辟利源,或增设新税,或就旧税之无害于人民者而增加其税额,原亦不足为病。

无如当时的诸侯大夫,多数是不察情势,不顾人民的能否负担,而一味横征暴敛。

于是田租则超过十一之额,而且有如鲁国的履亩而税(见《春秋》宣公十五年。

此因人民不尽力于公田,所以税其私田),井田制度破坏尽了。

力役亦加多日数,且不依时令,致妨害人民的生业。

此等证据,更其举不胜举。

无怪乎当时的仁人君子,都要痛心疾首了。

然这还不算最恶的税。

最恶的税是一种无名的赋。

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