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第六章 古代对于异族的同化（第3页）

后因和巴人相攻，为秦国所并。

在东北方的民族，古称为貉。

此族在后世，蔓衍于今朝鲜半岛之地，其文明程度是很高的，但《诗经》已说“王锡韩侯，其追其貉”

（《韩奕》，追不可考），《周官》亦有貉隶，可见此族本在内地，箕子所封的朝鲜，绝不在今朝鲜半岛境内，怕还在山海关以内呢！

在后世，东北之族，还有肃慎，即今满洲人的祖宗。

《左传》昭公九年，周朝人对晋国人说：“自武王克商以来，肃慎、燕、亳，吾北土也。”

此“燕”

当即南燕，“亳”

疑即汤所居之郼，则肃慎亦在内地，后乃随中国的拓展而东北徙。

《国语·晋语》说：成王会诸侯于岐阳，楚与鲜卑守燎，则鲜卑本是南族，后来不知如何，也迁向东北了。

据《后汉书》说：“鲜卑和乌丸，都是东胡之后。”

此两族风俗极相像，其本系一个部落，毫无可疑。

东胡的风俗，虽少可考，然汉代历史，传者已较详，汉人说他是乌丸、鲜卑所自出，其说该不至误。

南族断发，鲜卑婚姻时尚先髡头，即其源出南族之证。

然则东胡也是从内地迁徙出去的了。

在南方的有黎族，此即后世所谓俚。

古称“三苗”

为九黎之君，三苗系姜姓之国，九黎则系黎民（见《礼记·缁衣》《疏》引《书经·吕刑》郑《注》）。

此即汉时之长沙武陵蛮，为南蛮的正宗。

近世所云苗族，乃“蛮”

字的转音，和古代的三苗之国无涉，有人将二者牵合为一，就错了。

《史记》说三苗在江、淮、荆州（《史记·五帝本纪》）。

《战国·魏策》：吴起说三苗之国，在洞庭、彭蠡之间（《史记·吴起列传》同，又见《韩诗外传》）。

则古代长江流域之地，主要的是为黎族所占据，楚国达到长江流域后所开辟的，大约是这一族的居地。

在沿海一带的，古称为越，亦作粤。

此即现在的马来人，分布在亚洲大陆的沿岸和南洋群岛，地理学上称为亚洲大陆的真沿边的。

此族有断发文身和食人两种风俗，在后世犹然，古代沿海一带，亦到处有这风俗，可知其为同族。

吴、越的初期，都是和此族杂居的。

即淮水流域的淮夷、徐戎、山东半岛的莱夷，亦必和此族相杂（《礼记·王制》说：“东方曰夷，被发文身”

，此“被”

字为髲字之假借字，即断发，可见蛮夷之俗相同。