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不服。
遂死。
《南史·沈庆之传》曰:孝武出次五洲,总统群帅。
庆之从巴水出,至五洲谘受军略。
会孝武典签董元嗣自建业还,陈元凶弑逆,时元凶密与庆之书,令杀孝武。
庆之入求见,孝武称疾不敢见。
庆之突前,以元凶手书呈简。
孝武泣,求入内与母辞。
庆之曰:“下官受先帝厚恩,尝愿报德。
今日之事,惟力是视。
殿下何疑之深?”
帝起,再拜曰:“家国安危,在于将军。”
庆之即勒内外处分。
府主簿颜竣,延之子。
闻庆之至,驰入见帝,曰:“今四方尚未知义师之举,而劭据有天府。
首尾不相应赴,此危道也。
宜待诸镇唇齿,然后举事。”
庆之厉声曰:“今方兴大事,而黄头小儿皆参预,此祸至矣。
宜斩以徇众。”
帝曰:“竣何不拜谢?”
竣起再拜。
庆之曰:“君但当知笔札之事。”
于是处分,旬日,内外皆整办。
时谓神兵。
《义宣传》云:元凶弑立以义宣为中书监、大尉、领司徒。
义宣闻之,即时起兵。
征聚甲卒,传檄远近。
会世祖入讨,义宣遣参军徐遗宝,率众三千,助为前锋。
元嗣之还,与元凶下荆州之令,抵达先后,不能甚远。
孝武当日,尚遣元嗣奉表于劭;庆之处分,虽云神速,亦绵旬日;而义宣闻命即起,则似义宣义举,实在孝武之前。
但观颜竣之语,则当孝武与庆之定谋之时,尚未知羲宣义问耳。
当天崩地坼之时,称兵者孰甘为牛后?即拥戴之者亦然。
观沈庆之叱颜竣之语,其欲立功名之心,显然可见。
果不知江陵义举,抑或知之而故不相承奉,亦殊难言之矣。
父死子继,邦之旧典。
孝武于文帝诸子,次居第三,二凶既行弑逆,孝武以讨贼居位,原不能谓为不正,然欲义宣甘心承奉,则其势甚难,而诸臣就素所亲昵者而各有所奉,亦势也。
《臧质传》云:质始闻国祸,便有异图。
以义宣凡暗,易可制勒,欲外相推奉,以成其志,以义宣已推崇世祖,故其计不行。
《柳元景传》云:质潜报元景,使率所领西还。
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