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第八章 赋税（第3页）

然则市廛而不税，即系给予开店的地方，而不收其税，这是指后世所谓“住税”

而言，在都邑之内。

关讥而不征，自然是指后世所谓“过税”

而言。

然则今文住税、过税俱无。

而《周官》司市，必“凶荒札丧”

，才“市无征而作布”

（造货币）；司关必凶荒才“无关、门之征”

（门谓城门），则住税过税都有了。

又《孟子·公孙丑下篇》说：“古之为市者，”

“有司者治之耳。

有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。

人皆以为贱，故从而征之，”

“龙”

即“陇”

字。

龙断，谓陇之断者。

一个人占据了，第二个人再不能走上去与之并处。

“罔”

即今“网”

字。

因为所居者高，所见者远，遥见主顾来了，可以设法招徕；而人家也容易望见他，自可把市利一网打尽了。

这是在乡赶集的，而亦有税，可见商税的无孔不入了。

此等山川、园池、市肆租税，都是由封建时代各地方的有土之君，各自征收的，所以很缺乏统一性。

赋税的渐增，固由有土者的淫侈、战争的不息，然社会进化，政务因之扩张，支出随之巨大，亦是不可讳的。

所以白圭说：“吾欲二十而取一。”

孟子即说：“子之道貉道也。”

貉“无城郭，宫室，宗庙祭祀之礼。

无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足。”

然则赋税的渐增，确亦出于事不获已。

倘使当时的诸侯大夫，能审察情势，开辟利源，或增设新税，或就旧税之无害于人民者而增加其税额，原亦不足为病。

无如当时的诸侯大夫，多数是不察情势，不顾人民的能否负担，而一味横征暴敛。

于是田租则超过十一之额，而且有如鲁国的履亩而税（见《春秋》宣公十五年。

此因人民不尽力于公田，所以税其私田），井田制度破坏尽了。

力役亦加多日数，且不依时令，致妨害人民的生业。

此等证据，更其举不胜举。

无怪乎当时的仁人君子，都要痛心疾首了。

然这还不算最恶的税。

最恶的税是一种无名的赋。