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第三十章 置之死地而后生（第2页）

以武道境界而论，经过天罚城血与火的洗礼，聂璞自然而然跨过了初阶武者阶段，而在未央城中，机缘推动下，聂璞已迈入中阶武者。

凭借着功法上的碾压，他自信能对战高阶武者。

但即便有了脱胎换骨般的进步，此刻对上这个教廷下级执事，聂璞却取不了巧，讨不了好，难以扭转劣势。

何蹇在用意念锁定聂璞的时候，就知道这人不简单，不能以东夷国一般武者来看待。

那快若鬼魅的身法，已经有了借势的意味，一种天地为我所用的趋势，所以他不敢贸然深入林中，怕被敌人所乘。

及至林中之人现身，认出是聂璞，他反而释然，心想以朱先生及其师门的手段，这个少年有此表现实属正常。

不过何蹇并无丝毫畏惧，反而在对峙中感觉胜券在握。

教廷的修炼功法来自灵教，属于中土主流功法，甚至有更深的背景，至少不弱于朱先生师门。

尽管何蹇在教廷地位不高，天赋不够，能够接触到的修炼功法等级也不高，但年深月久浸润其中，以千百次的磨练，一定程度上弥补了等级上的差异。

等到聂璞一抢先出手，他更敏锐地察觉，这小子虽然惊艳，但打底的功法却未摆脱东夷国武道的窠臼，在基本的攻防上，走的是武道修炼的路数。

聂璞修习功夫的起点是武道，后来对残卷的理解和修习上，也不知不觉掺杂进了武道的影响，这成了他的巨大局限。

这种局限以往没有暴露，是因为没有遇到修炼功法高的对手，反而是他的残卷功法碾压对手。

何蹇以几十年修真的成就，对上落于下乘的武道，可以说是占尽先机，这种先机首先体现在不对等的攻防上。

聂璞所有的攻击，都被何蹇轻易避开，不是格挡闪避的那种避开，而是因为场间时空扭曲产生的错位。

这在以往，主要是聂璞在对战中利用时空变化战胜敌人，但那是一种自然产生的变化，对付的也多是低位阶的武者。

现在形势发生了逆转，聂璞遇上了可以协调天地之力以操纵时空的高手，丧失了乱战的可能，在乱战中寻找机会更无从谈起。

不仅如此，敌人的每次攻击，他都无法避开，因为那些借时空错位的攻击无视距离，出其不意，每一下都如天外飞仙，一次次如中败革，劈啪作响。

好在何蹇没有动用兵器，不然聂璞可能早就身首异处，甚至被寸寸斩断。

这是聂璞第一次正面对战修真者，他猝不及防，一时找不到应对的方法，但血淋淋地教训，让他初步把握住武道与修真之间的根本差异。

前些时日，朱先生有意识地做过引导，可惜限于自身眼界和经历，聂璞并未真正听明白，所以也就不经意，直到此刻事到临头，聂璞才有所领悟。

武道在于自我的修习，修炼肉身、意识，是一种内在追求，修真注重天人感应，是修习人对天地自然的感应和驾驭。

按说，两者并无高下之分，修到极致都是逆天而行，胜天半子，只是现实中，武道与修真却无法相比，就像现在自己遇到这个教廷执事，可能只是一个最低阶的修真者而已。

这方面，聂璞没有过经验，朱先生的引导也未涉及于此，所以他无从比较，无法下判断。

容不得他细想，何蹇攻击的频率和强度都有所增强，聂璞在遭受不断的打击中，依然没有找到抵御对手的方法，渐渐地，他开始放弃抵抗。

主要是信心渐渐丧失，既然还击无用，抵御也挡不住，那所有的反击还有什么用？

终于，再一次被击倒后，聂璞不再反抗，也不站起来，躺在地下的他，意识也开始涣散，知觉也变得迟钝。

在模糊中，他感觉自己一只脚被拽住，整个身子被拖动着，在地下滑行。

原来，何蹇击倒聂璞后，看着被击毙的马夫和马，还有侧翻毁损的马车，一阵怒气上涌，又不能把聂璞这个现行犯弃置，所以才拽住脚开始拖行。

这里距离未央城已不是很远，他不想专程跑到官驿调用马车。

反正把这个山妖带回去就行了，管它是活人还是尸体，接下来对朱书帛的指证、交锋，何塞大人自会安排，用不着自己操心。

反正只要那边盯住朱书帛，自己就没什么什么好怕的。

何蹇心中笃定，拖起人来更加不会手软，这样一路行来，虽说在官道上，但不断地磕磕碰碰，使得沿途拉出一道血槽，被拖之人更是血肉模糊，面目全非。

虽说拖着人，何蹇并未减速，走了一个下午，未央城就遥遥可及，何蹇暗暗松了口气，准备移交人犯后，先去修整一番，邀功请赏的事放后再说。

毕竟拖着一个人，风尘仆仆赶了大半天路，还是有点累了，至于那被拖之人的状况，他并不关心，如果被拖死了，就当是为马夫和那架马车赔罪吧。

正在他心思活泛之际，完全放松了警惕，更不会对拖行着的将死之人有防范意识，突然背心一麻，感觉有尖锐之物刺入，这让他猝不及防，全身气息不畅，从天人感应的境界跌落。

紧接着，后脑一阵钻心疼痛，让他全身麻木，失去了基本的躲闪防御能力……

这是聂璞发起了反击，等了许久，忍受着沿途的酷刑，几度昏迷，又几度把自己从死亡线上拽醒过来，聂璞终于把握住机会，发出致命袭击。

如果不是他超人的肉体承受能力，如果不是《流星刀》的修炼早已不可同日而语，刀意能控制自如，他不可能抓得住转瞬即逝的机会，让这个可怕的修真者直接失去躲闪的机会。