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第四十五章 宝构（第3页）

希望通过努力，或者使一个坏地变成好地，或者有针对性的，去祸害一个人，或一个家族。

而风水的改造之法，分为用智和用力两种。

后者，多是鲁班门中之人所为。

堆山理水，吉物镇宅。

人为的用大力量，来改造山脉走势。

或者在没有水的地方，可以人为开河，以此做到改变风水的目的。

比如当年西太后，在颐和园中，挖昆明湖，堆万寿山，就是这样的一个路数。

当然，有这样能力的人并不多。

而且当年，西太后尽管做了这个工程，很明显的，并没有阻止一个将死的王朝，走向灭亡！

而用智来改造风水之法，属于秘传的法门。

懂得的人极少，但据说相当灵验。

据传闻讲，这一派是宋代时期，一个姓杨的道士发明的。

这位杨道长，有一个理论。

他认为，天下没有任何一处地方，是大凶之地！

同样，也没有任何一处，是绝对的吉壤！

好与坏只是相对的，如果一个命格上原本懦弱无能，应当处于社会底层的人。

强行把祖坟迁移到，能够封侯拜相的龙脉上。

那么迁移之后，往往此人就大祸临头。

这样一个本来是吉壤的地方，恰恰对于他而言，成为了大凶之地！

同样，有些主血光，主丧殡的地方，从事屠宰行业或者殡葬行业的人，居住在那里，会变得生意顺遂。

这样的凶地又变成了吉壤！

扬道长在他的理论中，很重视这一点，就是正确看待风水。

如果，实在不能换地方的话，那么才会考虑改。

他改的方式，可以说非常奇怪。

往往是在地下的某个地方，或者建一个地窖储藏，或者直接填埋上东西。

这样看似小的改动，就可以让这一个地方的风水，变得完全不同！

而这些从东西的地方，便被称为“宝构”

所谓的“宝”

未必是世间人，都认可的宝物。

之所以称之为宝，是因为它可以改变，这一个地方的风水。

这些东西五花八门，有的情况下，可能是金玉之物，也有些情况下，可能是一具死尸，一堆粪便。

那位道长认为，东西不在于好坏的。