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第85章 是虚是实（第3页）

其上画诸圣、天圣、天龙、八部法会等像。

所绘奕奕如生，场面浩大的圣说法圃、天圣、尊者、诸天、金刚、力士、观音、大势至天圣、文殊天圣，普贤天圣等几乎对圣门重要的修士皆有仔细的描绘。

其上，大势至天圣也手持莲花，天冠中有一宝瓶。

弥勒天圣手持宝塔，文殊天圣手持经卷，地藏天圣手持摩尼珠，身傍锡杖。

壁画种类繁多，有立姿圣画。

诸如药师圣一手上举，施与众生无畏惧，恐怖之印。

一手下垂，与众生满足愿望之印。

于巳端详之余，顿觉美感天成，圣经静音，身心安定。

有卧姿圣画。

其手捻克邪珠，入寂灭乐，于双树间北首而卧。

其中一个阐述圣门手印的僧人壁画吸引住了于巳的注意力：右手上举，以食指与大指作环形，余三指微伸，是说法像。

右手平伸五指，抚右膝上是降魔像。

以右掌压左掌，仰置足上当脐前，是禅定像。

弥陀圣是以右掌压左掌置足上，掌中置宝瓶。

药师圣像是垂伸右手，掌向外。

释迦摩尼是以食指与大指夹一药丸。

右手上举，伸五指，掌向外，施无畏印。

左手下垂，伸五指，掌向外施为为愿印，衣纹作水波纹形。

看着这些圣像壁画，于巳清晰的感知到天地间的正气存于一花一叶、一草一木之中，存于每一个角落内。

仿佛这些圣人沟通了天地间的正气，沟通了天地，沟通了阴阳、乾坤。

他们皆可以与天地合，仿佛他们一举一动间，都带有天地之威能。

信手便可以碎裂万宇，可以崩灭山岳！

德旺出山壁画，德旺面容肃穆，双手合十，缓步下山坡，苦修之后，宁静平和深扣于巳之心。

这些壁画不知是哪位大能修士所绘制，其用笔细劲，色彩明艳，水墨罗漠，圣象则笔路精放，细皴慢染，画面脱画色相，精爽纯熟，清丽隽永。

一带彩练，环山绕水，飘逸洒脱。

既有清静宁谧的美感，更有清净、端庄、肃穆，慈悲的意境漫溢。

更为奇特的是，就在壁画的另一面，用手指化力书就的经文，指走龙蛇，铁画银钩，苍劲有力，仿圣间其力可透山壁。

《修行本起经》、《太子瑞应本起经》、《普曜经》、《过去现在因果经》、《圣本行集经》、《众许摩诃谛经》、《圣所行赞》等大乘经文铭刻石壁之上。

药师经：愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网*，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

无量寿经：修士在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。

善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。

心经：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

坛经：世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。

坛经：自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。

故曰摩诃。

他被这圣门修士的智慧和悟性深深触动了。