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第63章石碑迷雾（第1页）

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而且从现在的情况看，如果九鼎是用来祭祀的，那么鼎与石碑的关系，大石碑与小石碑之间的关系就有着脉络可循。

虽然杜颉现在还想不明白，大小石碑的关系与用意，但是这并不影响石碑与石碑之间是互相关联的事实。

如果大石碑是大禹制作的，那么小石碑是谁制作的呐，这是另一个问题。

不过现在就石碑与鼎而言，这是一个已知的最大胆最符合逻辑的假设，王教授不是说，考古就是大胆假设小心求证吗。

想到这杜颉突然间想到另一个问题，制作石碑的材料是什么，现在看外面的石碑不是什么极其特殊的材料，就是一种石头，不过从他历经几千年还屹立在这里看，这种石头的质地格外坚硬。

可是从梦境中看，那个被帝者祭祀的石碑，其材料绝对不是外面的这个石碑可以比拟的，那么问题来了，如果小石碑拥有大石碑的功能，或者部分功能，那么这两者之间功能的互通性是通过什么来达成的。

这简直就是完全不可能的事情，最开始杜颉听到张军叙述石碑的能力的时候，最初的想法就是影像留存，这种类似于录像功能的巧合虽然稀奇，但是不奇怪，自然界中也有不少类似的现象存在，所以凭借古人高超的工艺技巧，难免会有什么能人异士窥得其真谛运用出来。

所以对于当初张军和自己的叙述，杜颉虽然震惊，可后来一想毕竟也能够解释的通。

可现在的情况完全和那个是两回事，石碑似乎是有选择的在给有资格祭祀的人传输祭祀的情况，这是怎么做到的，难道石碑是有意识的生命体吗，这太可怕了，杜颉从心底排斥这种可能。

可现实的情况又让杜颉陷入了迷茫，石碑的功能到底是怎么作用于祭祀者的，他们之间的联系到底怎么产生的，而且石碑选择祭祀者是以什么来判定的，总总原因都让杜颉百思不得其解。

从头在次回忆了一遍刚才的梦，杜颉又发现一个问题，那就是里面那个跟自己长得一样的人，他去石碑的目的很明显为了仙冢，但是自己看到他两次面对石碑，第一次就是杜颉看到他给自己留下八极寻龙阵阵牌的那次，今晚是第二次，这个人两次面对石碑，但是这两个石碑是不一样的，第一次那个无疑就是仙冢里的石碑，可能不是外面的那个，但是脱离不了仙冢的范围。

而这第二个石碑他是什么时候见到的，是在去仙冢之前还是在出仙冢之后，如果是之前，那么他从那些影像中到底得到了什么，老实说那块高大的石碑本身就是一个无与伦比的存在，即便是仙冢中也藏着惊天的秘密，但是相比之下也会黯然失色吧。

所以没有道理他们先知道了一个惊天的秘密，而后再去仙冢这个地方，完全是本末倒置吗。

这里面有一个细节，就是他手中的阴阳称，阴阳称可以作为一个时间坐标来参考，如果他手中有阴阳称那么就是说，他们见大石碑应该是在去仙冢之前，毕竟阴阳称还在那个人的手中。

可是转念一想，阴阳称又并不足以作为一个时间的坐标，因为谁也不知道那个人手里有几个阴阳称，万一自己看到的阴阳称和从古尸身上取下来的阴阳称不是一个呐这完全有可能。

另一种可能就是这6人的队伍是出了仙冢之后的队伍，这个推论虽然更为现实，但是却有些逻辑上的悖论。

如果他们是同一只队伍，从他们的状态分析，他们应该是从仙冢出来就直奔那个高大的石碑而去了，这样一来问题就出现了，如果这个推论成立，那么以当时他们的状态根本没有办法走远，也就是说他们再次遇到石碑的地方就在仙冢的附近。

悖论就在这里，就像先前杜颉分析的那样，这么高大的一个石碑，不可能无声无息的立在那里没人知道，那可是几十米高的东西，如果在仙冢附近不可能没人看见，即便是他在北极，以现在的卫星遥感技术，还能没有发现吗，早就轰动全世界了。

除非自己梦中所看到的景象是真的，那个石碑在极光消失的时候也跟着一起消失了，所以这伙6人的队伍才可能是出了仙冢再去的那个石碑，可是这样在道理与逻辑上也说不通，杜颉陷入了深深的迷茫，巨大石碑的出现没有给杜颉任何有意义的帮助，反而让杜颉陷入了迷茫之中，不过有一点可以肯定的是，那个和自己长的一样的人，他确实去了这两处地方，这是肯定的，如果以这个人来作为一个时间坐标的话。

杜颉突然有了一丝触动，人其实才是最好的坐标选择。

因为无论情况怎么复杂诡异，这个人都参与其中。

而第二个坐标是石碑，大小石碑也可以作为坐标来选择，石碑是这场梦魇永恒的主题，无论大石碑还是小石碑，他们都是固定的坐标，是时间不可撼动的存在。

这样一来，我们就得到了一静一动两个坐标。

以此我们可以构建一个脉络线，第一、空间上，大小石碑不属于一个地点这是一定的。

无论大石碑在哪里他肯定不在仙冢。

第二、小石碑一定在仙冢，这也是一定的，因为他就在这里虽然不是亲眼所见，但是第一次从石碑中看到的景象已经可以证明这一点。

那么空间上仙冢就被固定下来，而时间上也可以固定下来。