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第59章石碑（第2页）

而李雯的猜想就基于此，她认为这个石碑上的图案就是最早关于星象演化的记录，具体点说是太极演化的初始。

嘶，王教授的话，让杜颉倒吸了一口冷气，这怎么可能，不过仔细看看还真不好说。

王教授看了看杜颉，笑了一下说：小杜，考古就是这样，大胆假设小心求证，成与不成就看你能不能找到证据来支持你的观点。

杜颉歉意的道：不好意王教授，我实在是被惊到了，您继续。

王教授接着说：太极的演化从根本上说，是对于空间、时间的抽象体现，而以此衍生的无数门列都是对此的具体描述。

河图和洛书都是从1到9的演化过程，那么这个演化中1从哪里来其实是最为重要的，从无到有、无中生有是最为艰难的部分。

老子的道德经中最能直观的体现这种概念，道德经中的道，大体就是这个0被具体到了文字中的一种宏观的解释，而所谓道生一、一生二、二生三，三生万物，这个道与一的关系就是从无到有关系，也是无极生有极的奥义。

因此我们再来看这个图，那么拆开看，就是0和1，虽然那个时候没有阿拉伯数字，但古人对于这两个图型的解读也不是从数学角度来的。

那么就这个图形来看，这就是一个简单的太极图，如果发散思维深入的思考一下这个图案，外围的这个圆就代表了空间的意义，他是有极限的也就是有极，而这个贯穿的波性线代表的就是时间，他是贯穿整个空间的，甚至超脱与空间之外的，将整个有极一分二，而有了时间定义的有极，也就产生了极限并且周而复始的太极，有了太极阴阳两仪也就应运而生。

而从太极的出现开始万物就开始了演化，这些理论中最为关键的两点就是划定了时间与空间的意义，因此说这个是时间与空间的门虽然不确切但也不无不妥。

在场的所有人都被震惊了，就连张军都努力的看着那张图片，心里不知在想些什么，沃尔刚夫和安吉尔虽然不是很懂，但是王教授所说的话他们还是可以有一些理解的，虽然他们没有中国人理解的那么透彻，不过即便是如此这不能不让他们震惊，毕竟就那样一个图案如果让他们去解读，估计时间和空间全部不存在了，他们也解读不明白。

这里的人对王教授的话震撼最深的就是杜颉，杜颉的震惊不仅仅体现在对这个图形的解释上，更是对杜颉一次精神上的洗礼。

杜家的阵法无论怎么另辟蹊径都脱不开阴阳五行这些理论，如果这真的是太极最初被演化时的样子，杜颉觉得这个石碑制成的时间比王教授推测的还要久远。

可是那个时候，这里能有人吗，恐怕只有神的脚步才能踏足这里吧。

会议室内久久没有声音，过了不知多久沃尔刚夫道：这实在是太惊人了，王恭喜你终于找到了支持你理论的证据，如果这个理论被证实，那么我相信绝会震惊全世界的考古界。

没想到仅仅这么一个石碑都有着这么大的价值，那么是不是说，仙冢里面的东西更加的让人震撼。

王教授深有同感的点点头回答：是的，我觉得一定比这个石碑更为震撼，也许我的猜想在这里就会得到强有力的支持。

那么我们就可以对下一个目标进行行申请了。

杜颉一愣，看了兴奋的王教授一眼，下一个目标，看来这群人来这里不仅仅时一个独立的考察，这只是一个开始。

刚想问问，杜颉的脚就被张军踩了一下，杜颉一愣随即明白，张军是在提醒自己不要再趟王教授和沃尔刚夫等人的浑水了。

王教授和沃尔刚夫说完对杜颉道：小杜，你看我们什么时候才可以向仙冢进发。

。

杜颉实在不知道王教授的优越感从何而来，现在麻烦才刚刚开始。

如何进入仙冢杜颉其实一点头绪都没有，找到石碑确实是找到了进入现在的路，但是这条路可不是康庄大道，这是一条很可能有去无回的路，现在起每一步都需要慎重选择，稍有不慎就会落个满盘皆输的下场，还有可能赔上性命。

不过杜颉也不能将这盆凉水泼的太狠，于是尽量措辞温和的说：教授各位，我和军哥来之前已经讨论过了，从军哥的遭遇看，我们贸然的进入仙冢方法并不可取，况且我们现在只不过定下了两个点位，如果贸然进入丛林那么再迷路我们的危险就会更大。

虽然石碑是进入仙冢的一个重要节点，但是关于如何利用石碑进入，我们还不得而知，从我与军哥的经历看，献祭似乎是一条唯一的出路。

可是这个条件究竟怎么样达成，献祭的时间与实际究竟是怎么样的，还有拿什么献祭都是一个问题，所以我还是建议，我们先将有限的资料整理一下，然后看看下一步的方向究竟在哪。