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第40章谈话（第2页）

现在结合张军刚才的怀疑，杜颉突然对张军用的那个仪式的目的有些感触。

张军那么做除了自保外，必然有其更深的含义，虽然杜颉不甚了解张军那样做的意义何在，但张军此时还好好的坐在这而琼斯却成了那个鬼样子就是最好的证明。

于是杜颉话锋一转道：各位，既然大家想知道我的看法，那么我就将我的真实想法给大家说说。

事先声明，我说的事有可能你们并不认同，但是请不要打断我，因为这只代表我个人对此事的看法，至于信与不信全在你们自己。

况且我认为，琼斯事件的本身其实和我们这次行动已经没有太大的关联性，我们与其死追着琼斯这条线不放，还不如多想想把你们放倒的那个东西来的现实。

杜颉说到这顿了一下，给了他们发言的机会。

王教授叹了口气说：小杜说的很有道理，不过你的意见我白天的时候已经领教过了，有启发性。

不妨再说说你对此事的看法，看能不能给我们打开另外一条路，毕竟多一种选着总是好的吗。

王教授这话在杜颉听来很有些味道，很唯心但是你也挑不出毛病，总之给杜颉的感觉就是这句话里有着多重意思，不是一下子能想明白的。

见没有人再说话，杜颉道：就琼斯这件事单独来说，我觉得事情出在狈的骨粉上，因为军哥和琼斯最为明显的区别就是一个吸食了骨粉一个没有。

那么问题很显然骨粉很关键，但是请注意，我说的只不过是一个明显的区别，不一定就是真实的答案。

在我个人看来，琼斯和张军还有一个明显区别，就是张军本人是杀死狈的人之一。

这其实与琼斯的差别很大，我们这行有句话“道行好不如杀的好”

。

意思就和用大凶之器辟邪的道理差不多，而琼斯和张军的差别就在于此。

从军哥的描述上看，他的那个仪式来自于幻象，而幻象中的萨满巫师所用的狈的头骨应该来自于自己的猎杀。

那么我认为那个仪式之所以对琼斯无效，一来自于骨粉，二就是源自猎杀者这个身份。

这在我们黑装先生的圈子里很普遍，吾血吾生是一个很普遍的道理。

还有一点，是我的猜测，就是琼斯偷拿了狈的头，但仪式却不是琼斯主导的，这也应该有些影响。

要知道像狈这种天生具有灵性的妖物，在没有修出妖丹之前，他们的头颅是所有修炼的精华所在，所谓炼化反骨，这个反骨就在脑后。

妖想修炼有成，反骨是一道避无可避的坎，因此我推测琼斯之所以这样，就因为他拿了狈的头，但他又不是狈的击杀者更不是仪式的主持者，还没有吸入狈的骨粉，这种种原因加在一起，导致了他现在的样子。

还有我们不应该忽略的一个细节就是，军哥和琼斯逃出丛林后，他在相当一段时间内是没有问题的，那么也就是说，仪式还是起了作用，但是很可能因为先前的原因没有把这种影响或者说诅咒消除，这才导致了琼斯现在的样子。

其实杜颉还有一点怀疑没有说，就是骨粉。

从黑装先生的角度看，张军也没有把仪式做全，他之所以没事应该是他在很长的一段时间里，甚至直到现在都保留了狈的骨粉或狈身上其他的东西。

而且从种种迹象上看，袭击他们的那只狈绝非普通的仙儿所能比拟，那只狈的道行应该不浅，虽然不可能修出妖丹，但是也应该差的不远了。

杜颉之所以有这个猜测，是因为琼斯和张军他们被诅咒的人数，前文已经提过，如果没有外力的帮助下，一只妖物想同时影响这么多身体健康的人是很难的，除非它们已经达到某种境界，才能同时影响这么多人。

杜颉说完后，所有人都沉思起来，包括张军在内。

王教授说的没错，杜颉总能够从另外的方向给予他们启发。

过了好一会安吉尔说：杜先生，我想问问，如果我们在里面遇到了同样的状况你会怎么做。

安吉尔的问的很关键，一下子就吸引了所有人的注意力。

杜颉想了想还是将内容做了些修饰道：其实附身或诅咒远没有你们想象的那么可怕，他们真正可怕的在于不好发觉。

就比如琼斯他们而言，他们如果一直没有发觉狈的诅咒，那么我们此次进山的危险就要呈几何倍增长，而且那只狈只要境界够高，很可能借尸还魂。

那样一来我都毫无把握将你们带出来。

不过应该庆幸的是，这种可能应该没有了。

那么我们说说这种事的解决办法，其实并不是那么难，只要在发现之后用一些驱除的阵法就很容易办到，你们所带的护符可以起到很好的保护，基本可以杜绝这种事情得发生，只要你不摘下了凭借大五行真衍镇的威力，谁想附你们身都是找死。

其实琼斯他们还有一点做错的地方就是杀死了那些被狈附身的人，要知道一个活人对于外邪的抵抗力是很强大的，如果当时琼斯没有将他们杀死，那么他们不仅能够更好的将诅咒驱除，而且伤亡也不可能这么大，如果操控得当的话，没有伤亡也并不是不可能的。

这里面有一个原则，就是千万不要轻易杀死一个被诅咒附身的人，这不是在帮他而且在帮它，况且还会给自己留下无穷的祸患。

要知道你在杀死一个人的时候，这个人对于你的怨恨很可能会被侵入者直接接受，它们有时候必须完成被侵入者最后的执念，才能完全掌控侵入者的身体，所以很多以为杀死被诅咒者就能一劳永逸的人最后都死得最早也最惨。