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第15章 萧家内卫队（第3页）

现在看起来强大无比的女真鞑子，同样也是如此，这一点李宪心里非常清楚。

强扭瓜不甜，而且还会留下巨大的隐患，这不是李宪的初衷。

这个年代的人基本没有“国家”

这个概念，一切都以家族利益和部落利益为最高准则。

草原地区强调自己的部落，也相当于自己的家族。

只要对自己部落有利，什么事情都可以干。

中原地区强调自己的朝廷，也就是自己的皇帝。

中原皇帝的朝廷，实际上是一个更大的家族。

正因为如此，这个年代的人立下汗马功劳之后，最大的荣耀就是赐国姓，表示你成为我这个家族的人了。

尼玛，这要是放在二十一世纪，不知道多少人要造反：老子给你立下汗马功劳，你竟然让老子改名换姓背叛祖宗，士可杀不可辱，老子和你没完。

相差一千年的理念碰撞，并不是什么人都能够接受的。

虽然老祖宗早就说过“民为重，君为轻，社稷次之”

这个道理，如果李宪跑到东京汴梁城对宋徽宗赵佶说：“皇帝老儿老子告诉，天下人都是一样的，谁也不比谁高贵，你也别人五人六的。”

李宪有充分的理由相信，他能够得到的唯一结果就是：“来人，把这个目无君上的狂悖之徒绑到午朝门之外，凌迟处死以儆效尤。”

这种事情真有人干过，当初孙猴子就干过一回，结果“玉帝老儿”

杀不死他，天打雷劈都没用。

最后被判终身监禁，后来改为有期徒刑五百年，在五行山下服刑。

李宪没有孙猴子杀不死的那身本事，所以他绝对不会跑到东京汴梁自讨没趣。

萧姵用了两个小时来考虑这个严重问题，最后也没有一个完整的结果。

萧姵担心的是，如果让契丹人改服易容，只怕没有人愿意接受，甚至还会造成更大的反抗。

对任何一个民族来说，固有的传承习俗和信仰，那就是命根子。

这个道理李宪自然明白：“你这个担心是没有必要的，从三皇五帝开始，汉民就是由各个不同的部落构成。

每个部落都有自己的信仰，也有自己的习惯。

这是每个人的自由，谁也不能干预。”

“中原有句话：入境问忌，入乡随俗。

这就说明中原地区同样是不同的民族组成，都有自己的习俗和禁忌。

汉民，是一个大家庭的代名词，并不是要消除民族部落固有的传承。

只有女真鞑子倒行逆施，其他人都不会这么干。”

“有人信奉天神，有人信奉老庄，有人崇拜上帝，有人喜欢佛主，这很正常。

不正常的是，有些人因为自己的信仰就要毁灭别人的自由，这是我不能容许的。

既然都是汉民这个大家庭的成员，大家就是平等的，绝对不能互相欺负和排斥。”

“你说的不错。”

萧姵点点头：“大辽国虽然在对待汉民问题上没有绝对公平，但是大辽国一向采取的是‘南人南治，北人北法；兼收并蓄，趋于融合。

’从这个方面来说，你的观点我能接受。”

李宪微微一笑：“还有一个至关重要的问题，如果不能达532d44ae成一致意见，你还是必须带人离开。”

萧姵眉头一皱：“没想到你的问题真多，说说看。”