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第四十章 何以王正月春秋之大一统也求鲜花和评价（第2页）

“一统者，万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”

听到这里，一个主修春秋的大儒此刻更是泪流满面而不自察，心中不断的呐喊：“这一定是我派大贤才能做出的文章，我当以师待之。”

他心中生出了一种朝圣的感觉，仿佛是看到了诸子重生一般。

晁错面色发白，身体微微的颤抖，那是一种发自灵魂深处的颤栗。

而当世仅存的黄老一派的大佬窦广德则微微闭上了眼睛，时而颔首，时而皱眉。

武将们虽然有些听不大明白，但仔细一琢磨，奏疏中的内容可不正是他们心中某些想法的真实写照么。

大一统，不仅仅是文化上的统一，更是领主主权的统一。

想要实现这些，可离不开俺们武人。

这是许多武将们心中最朴实的想法。

“是故，王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”

宫殿之上，宦者还在继续念诵着奏疏上的内容。

越是听下去，带给朝臣们的冲击就越大。

法家和黄老派的学者们更是露出了痛心疾首的模样，叹息如此至理为何是别人所书。

有反应较快的学阀已经暗自下定决心，等回去之后就要将这条思想加入到自家学说之中。

一众儒家的大佬们，除了少数几个主修春秋的人外，其余也大多是面如缟丧。

这时候儒家内部的道统之争可比外面的斗争要惨烈许多。

失败者是要被从文字和精神上抹除的，这可比单纯的肉体毁灭要狠上十倍不止。

景帝刘启将朝廷众人表现尽收眼底，他是理解他们为何会这般失态。

这道奏疏的意义实在太重要了，甚至能够为统合诸子百家的学说创造一个契机。

。

这篇文章里的“大一统”

，大，不是大小的大，而是重视、尊重的意思。

一统，指天下诸侯皆统系于天子。

因此，“大一统”

，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。

而“大统一”

则不同，这里的“大”

便是疆域辽阔，“统一”

更多的是从地域上来说的。

虽只调换了两字的顺县，但两者从思想层面上来说却是两个完全不同的概念。