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右传与周易三十四（第1页）

第八章：《左传》记载人们对《周易》一书的运用对后世产生的深刻影响

第三节：《左传》记载的筮例及卦例里的一套六十四卦卜筮符号工具及八卦取象筮法，对后世产生新的八卦纳甲筮术的影响

二、后世对京房创立的八卦纳甲筮法的继承与发展

1.晋代《洞林》与唐宋《火珠林》八卦纳甲筮法上的运用与发展

到晋时，出现了《洞林》一书，也称《易洞林》。

记载卜筮占验六十余事，郭璞撰。

又梁元帝有洞林三卷，已佚。

郭书有汉魏遗书钞，玉函山房辑佚书等辑。

这个郭璞在中国风水术上占有重要的地位，传《葬书》为郭璞所撰。

在王充的《论衡》一书里，可看到汉时的葬术，择日术，命理学都已成熟。

特别是《论衡》一书里建构出了“命理”

学。

对后来“天命”

观的诠释产生了极其深远的影响，并且成为“八字”

术理论上的始祖之学，即“命理”

学理论之源于《论衡》一书。

当然王充的“命理”

学同样是受到“天人合一”

理论的影响。

《洞林》一书，大抵是后人集录的筮集，并非是郭璞着述。

我们举其例子如下，看是如何的筮法。

“晋代的杨州别驾顾球，其姊生年十岁得病疾，至年五十多岁，未愈，令郭璞占筮卜问得《大过》之《升》卦。

其辞说：‘《大过》卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。

振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。

法由斩祀杀灵蛇，非已之咎先人瑕。

’按卦论说可怎样？顾球乃跟踪访问其家先事，得知其先世曾经砍伐大树，把一大蛇杀了，女便得病，病后，有群鸟数千只，回翔在屋上，人皆见而奇怪，不知是缘故，有同县农民路过舍边，仰视为有龙牵车，五光闪耀灿烂，其大非常，遂即消失。”

这一例没有说是如何起出的卦，是用着草还是铜钱摇出来的。

而得出的是《大过》之《升》卦，也没有说是变卦。

类似于《左传》中筮例的说法。

但《左传》中的筮例是以春秋《周易》文本（也有以《归藏》的卦书）进行卜筮的筮例。

而此处的筮例中出现的《大过》之《升》，即不是以春秋《周易》文本，也不是以今本《周易》进行的卜筮例子，而是八卦纳甲筮术筮卜的例子。

郭璞给别驾顾球其姊所病而占出《大过》之《升》卦后，是郭璞说出像诗句的隐语来。

郭璞也不做解释，而问卜者顾球也不追问。

而是跟踪落实那几句如隐诗的内容。

才得出那些隐语里的答案来，知道其姊得病的原因。

这种占卦也别致，给出像隐语的答案，占卦师不解释，而有问卦者去落实。

即对照“其辞说”

去找结果。

顾球也最终找到了“其辞说”