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左传与周易二十六（第1页）

第六章:解说《左传》记载春秋时期史巫用“春秋《周易》文本”

以外的卦书，如《连山》或《归藏》算卦的两卦例

前面已讲述过由这两卦例格式而证明出原创《周易》文本格式，也讲述过这两卦例无论《连山》或《归藏》都是原创《周易》一书之后产生的，因所用的六十四卦名称是用于《周易》六十四文章名称。

我们看这种卦书与春秋《周易》文本内容格式的不同之处，以及卜筮方法。

《左传》中的十三个筮例，有两例的称法，则是“其卦遇《蛊》曰”

和“其卦遇《复》曰”

。

而且这两例所引用的繇辞也不是出于《周易》一书里的句子。

这两例是出自《僖公十五年》与《成公十六年》里记载的卦例，这两卦例是不同与《周易》的以外卦书。

这种异于春秋《周易》文本的卦书，并与考古上发现的湖北江陵王家台秦简上的卦书相同。

王家台秦简上的卦书，被学界认为是《归藏》，其卦画符号及卦名称与今本《周易》相同，但结构形式及内容与今本《周易》完全不同。

这说明《左传》一书里记载的筮例，反映的筮书，仅仅是与《周易》里的六十四画符号及名称相同，而内容不相同的筮书，至少有两种以上，这符合《周礼》中所云的“三易之法”

。

我们从《左传》里看到春秋时期史巫用《周易》筮之，在出现的筮例中，已把《周易》里的文辞分割改称“繇辞”

，史巫已把《周易》变成卜筮的工具了。

如《左传·僖公十五年》“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。

史苏占之曰：不吉。

其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。

女承筐，亦无贶也’。

西邻责言，不可偿也。

《归妹》之《睽》，犹无相也。”

这是把《周易》里的文辞如同甲骨占卜的那种“繇辞”

看待和称谓了。

而《左传》里的占卜例子，正是称“繇辞”

。

如《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。

公曰：从筮。

卜人曰：筮短龟长，不如从长。

且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。

一薰一莸，十年尚犹有臭。

’必不可。”

这里的“其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。

一薰一莸，十年尚犹有臭。

’”

就是龟占繇辞，是用乌龟的甲壳占卜，即通过灼烧龟甲，令其出现裂纹（所谓的“兆象”

），而卜问吉凶祸福。

占卜的过程是：命龟（述命），灼钻，观兆判断吉凶，事后验证，刻辞记录后，也要看汇集成册的繇辞来断所占卜事项的吉凶。

随着“六十四画符号”