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周易哲学解读 导说第二篇二（第3页）

归到《易》（指《周易》）里，而且把《周易》里的六十四卦爻辞归属于周文王的创作，又把《易传》（司马迁时还没有出现的《杂卦》、《序卦》）著作权授予了孔子。

由此有三位圣人创作的一部“易经”

，被司马迁神话般的造出了。

由此三位一体（即“八卦”

、“卦爻辞”

、“易传”

）的一部“易”

，成为帝国里的“经”

之首。

故到班固作《汉书》，就对《易》（指《易经》，即今本《周易》加“十翼”

）产生的说法更具体化了。

《汉书·艺文志》云：“至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得可效，于是重易六爻，作上下篇。

孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。

故曰《易》道深矣，人更三圣，时历三古。”

班固所说的《易》，已不同前头出现的《易》称了。

班固所说的《易》的内容，即所谓的“卦符号”

、“卦爻辞”

、“十翼”

这三位一体的《易经》内容了。

实际就是今本《周易》加“十翼”

（《易传》）。

班固同样是把“八卦”

符号系统的创作者给于上古的圣人（虽然班固并没有明说伏羲作八卦，但所表述的“故曰《易》道深矣，人更三圣，时历三古”

。

又说明了认同前人说的“伏羲始作八卦”

的说法），把认为那部卦爻辞《周易》里的“卦爻辞”

是周文王创作的，把《易传》里的十篇内容（“十翼”

）归属于孔子的创作。

所以到东汉的班固说《易》（今本《周易》加“十翼”

）时，“上下篇”

、“十篇”

、“三圣”

、“三古”