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周易哲学解读 导说第一篇五（第2页）

充满着巫术（即八卦卜筮的理论与方法，因卜筮是巫术的一种特殊形式）的理论与方法。

而传统易学又往往把“十翼”

作为诠释今本《周易》的范式。

可想而知，两千多年来围绕着今本《周易》而产生的“易学”

，又如何能说清《周易》呢？如何能抛开“象数”

、“阴阳”

、“八卦”

、“爻位”

、“筮术”

解释今本《周易》呢？

况且，今本《周易》在秦汉帝国时期传承中，还在篡改着其结构形式。

所以无论古代的“易学”

，或是今天的“易学”

，其混乱的根源，正是面对的是一部卦爻式《周易》和受“易传”

的影响所致。

3.传世《周易》文本最早的几种版本

今天传承下来的《周易》文本，是一种“卦爻”

结构形式，这种文本的用意很明显，是卜筮者用于卜筮人事吉凶的‘工具’。

我们已说过这种卦爻式的《周易》文本，最远可追溯到秦汉之际。

那么，我们就来看一看这种文本的《周易》，在历史上最早出现的几种版本。

⑴刻在石头上的今本《周易》版本

历史上曾将今本《周易》刻在石碑上，这是东汉的事情。

现在称“熹平石经”

，熹平石经上的《周易》与“易传”

是最早刻于石碑上的官方教科书。

这本是东汉光和六年（183年）刻的，不过却是东汉熹平四年倡仪的，所以称熹平石经。

到上世纪20年代在洛阳出土了汉代熹平石经残石，后经于右任从古董商手中购得，建国后入藏西安碑林，也称为“汉喜平石经《周易》”

。

经研究者言，残石至不规则形状，高约33厘米，宽62厘米，两面刻字。

正面二十七行，共二百六十四字。

刻《文言》和《说卦》；背面二十一行。