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左传与周易二十（第3页）

春秋《周易》文本里《困》里以《大过》为第三繇题。

《大过》符号内卦为八卦里的《巽》卦，《巽》取象之一为风。

因起卦时由《困》卦内卦《坎》卦第三画为变画而变为《巽》卦（即《大过》卦内卦），也困《坎》一个画是所谓的阴画变成《巽》卦为阳画，这是称谓从的来历，故说“夫从风”

。

无论《困》与《大过》的外卦都是八卦里的《兑》卦，《兑》卦取象之一为少女，应是妻的说法来历，再通过《巽》取象风与《兑》取象妻，而附会出“风陨妻”

，在卜筮者眼里因卦象兆示出大风毁坏妻子，最后穿凿附会出“不可娶也”

说法。

其次又结合《困》里的第三繇辞来附会崔武子不能娶棠姜。

而崔武子望着美女哪里能听进去文子的断卦说法，最终娶了棠姜。

这一筮例说的崔武子，即春秋齐国大夫。

因大夫棠公死了，他的遗孀棠姜非常漂亮，崔武子想娶她，就以卜筮来看吉凶，就是这一筮例里出现的说法。

虽然陈文子没有以“神道”

迷信阻止其主子的行为，但最终记载在正史里的这一卦还是“应验如神”

呀。

即崔武子不听神卦的兆告，最终带来了灭身之祸，这依然是把“八卦”

卜筮作为“神道设教”

之目的。

因崔武子娶棠姜时，国君齐庄公来喝喜酒，也是一眼就迷上棠姜，后与棠姜偷情，崔武子大怒，杀死齐庄公，立齐景公为新国君，好久不长，政敌攻灭了崔氏家族，崔武子被迫上吊自杀。

这难道不是“应验”

了起初卜筮的神兆吗？但读者别信已为真，那不过是编史者的“神道设教”

之目的。

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下面我们看《周易·困》原创文章译解里的政治哲学思想，对比《左传》以春秋《周易》文里卜筮遇《困》之《大过》里的繇辞以为是神启的兆示而知“天机”

的巫术迷信行为，这两者间如此形成的天壤之别。

附录《周易·困》原创文章译解

（原文）

（）困，亨，贞大人吉，无咎，有言不信？

臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

困于酒食，朱绂方来，利用享祀。

征凶，无咎。

困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

来徐徐，困于金车，吝，有终。

劓刖，困于赤绂。

乃徐有说，利用祭祀。

困于葛藟，于臲卼。

曰动，悔有悔，征，吉。

（原文）