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左传与周易十九（第5页）

，即《乾》变《需》，若说《乾》之《需》，这只能是“变卦”

称法，即有《乾》卦符号变出《需》卦符号。

而《需》不是《乾》里的“繇题”

，即春秋《周易》文本里《乾》中是没有以《需》作繇题的。

这就是说若出现两个以上的“变”

画时，所变出的另一个“六联体”

的符号（当然也就知道这个“六联体”

的符号是六十四卦里的某某卦）就超出了春秋《周易》文本的每一卦以六个卦名称做繇题的范围，只有取一个“变”

画时，才不超出春秋《周易》文本里的每一卦六个卦名称做繇题的范围，也就能得出春秋《周易》文本里某一卦里的某一繇辞来。

再次说明，正是春秋《周易》文本作为卜筮起卦的局限性，才有卦名称为繇题的“繇式《周易》”

再一次改造成以“六、九”

为爻题的“卦爻式《周易》文本”

。

即今本《周易》就解决了起卦时出现两个以上的变爻问题。

若以春秋《周易》文本来卜筮，若起卦时出现两个以上的“变”

画，就得规定二个以上的“变繇”

出现后，可规定看最初或最后的“变画”

确定为“变繇”

，只看一画变，也就得出某一“繇辞”

来断人事吉凶。

假如筮出《乾》时，看最初的“变”

画是第四画，而《乾》里排第四的繇题是以《小畜》称之。

那么就得出《乾》里的第四繇辞是本此占筮所得的占辞了，那么，就会说：筮之遇“《乾》之《小畜》曰：‘或跃、在渊、无咎’”

。

若按规定以筮出最后的“变画”

（由筮出的变数即九或六来看第几画是变画）对应的繇辞来断吉凶的依据，那么就是《夬》，也就会说：“筮之遇乾之夬曰：亢龙有悔”

。

若起筮时是个没有变数的卦，如起筮得《乾》而无变数，就按《乾》的画符号的八卦取象或结合其“卦辞”

来断吉凶，也就会说“筮之遇乾之八”

，表明筮出了一个无变的卦。

那么，这一筮例中出现的“八”

说，是不是代表没有“变”

的卦呢？

这一筮例里的“八”

，既是指筮出一卦是个无“变”

之卦代称，也不能当数字“八”

理解。

这一筮例里的“八”

，既是代表出一卦里不变之画的称法，又是指春秋时期那个不变之画的写法像八。