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左传与周易十八（第2页）

《周礼·春官》里记载有龟占方法和兆辞，如:“大卜，掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。

其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。

……

以八命者赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。

凡国大贞，卜立君，卜大封，则眡高作龟。

大祭祀，则眡高命龟。

凡小事，涖卜。

国大迁、大师，则贞龟。

凡旅，陈龟。

凡丧事，命龟。

卜师，掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。

凡卜事，眡高，扬火以作龟，致其墨。

凡卜，辨龟之上下、左右、阴阳，以授命龟者而诏相之。”

这段内容里用乌龟占卜，也是要看兆辞如何说。

这占卜出了“遇黄帝战于阪泉”

之兆。

《左传·僖公二十五年》里记的筮例，则是以春秋《周易》筮出的《大有》，并得出的是《大有》中的以《睽》为繇题的繇辞“公用享于天子”

（《左传》里用"

享"

字）。

现将春秋《周易》文本里的《大有》内容格式附下:

“大有，元亨。

鼎：无交害。

匪咎，艰则无咎。

离：大车以载。

有攸往，无咎。

睽：公用亨于天子，小人弗克。

大畜：匪其彭，无咎。

乾：厥孚交如威如，吉。

大壮：自天佑之，吉，无不利。”

此筮例中的《睽》是春秋文本《周易·大有》中的第三繇题。

而今本《周易·大有》卦里的第三爻辞不过是以“九三”

为爻题。

无论称繇辞或爻辞，其辞都是“公用亨于天子，小人弗克。”

而这一筮里只引用“公用亨于天子”

以及结合取象来解筮。

此筮例中解筮出现的“战克而王亨，吉孰大焉”

，是从繇辞“公用享于天子”

分析出的说法。

而“且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎”