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第四十四章夜市不开灯（第2页）

夜市门开了！”

人群中传出一阵骚动，我知道，这次骨市的重头戏终于要开始了，这些人大老远的从全国各地，甚至世界各处赶到澧县这种小地方，早市基本只是陪跑，主要目的多半还是为了夜市，因为这里算是唯一对外公开，可以交易灵异古物的地方。

许多没有入行，但是对古董器玩这方面背后的诡事秘闻比较了解的收藏家们，除了找自己熟悉光顾的几个老店之外，也就只要通过这种方式才能光明正大买到合法的灵异物件，否则其他途径大多和走私、买卖国家文物之类的事撇不清干系。

我倒是一直没见到韩国栋的身影，不知道是不是在我和苏暖暖讲“大肚弥勒缸”

的故事时依旧悄悄的到了，大半夜的被人群掩盖所以看不清。

其实他来了倒是正常，如果不来的话，我就要疑神疑鬼他是不是在背后搞什么见不得人的把戏了。

跟随着等候已久的众人涌进了夜市，虽然还是和早上一模一样的地方，但布置大不相同，摊位稀稀落落的，每个之间都隔着原来至少三四个摊位的距离，除了因为参与夜市的店家摊主本来就少外，这也是刻意的考虑，好留出足够的空间给买卖双方实验那些古董的特异能力。

尤其是上次的众人捧腹大笑事件以后，现在基本上已经杜绝了相邻摊位紧挨的现象，就算再闹出一个大笑缸也不会像以前这般一堆人一起中招了。

另外那个大肚弥勒缸最后好像被牛老头收购了回去，因为只有他的茶壶可以对付笑药吸入太多的后果，大家自然没有异议。

而每个摊位店家中间的空隙里，都坐镇着主办方培养的那些骨市专业保安，手上拿着有辟邪镇鬼作用的法器，虽然看得出都不是高级货色，但几个人凑在一起，再加上年轻力壮男子的阳气一冲，寻常鬼魅也不敢太放肆。

而一些事先就登记过，要售卖可能有较强危险性的灵异物件的摊位，我们称之为“泥货”

和“泥摊”

，旁边则还有主办方花大功夫请来的高僧道长，或者拥有顶尖效果古董的业界大咖们，就是为了以防有什么祸害人间的东西被放出来，赶紧防患于未然。

已故的猫二爷曾经被夜市请去坐镇过很多次，他没空的时候我师父和韩国栋也曾接受过邀请，不过韩国栋家大业大，事情太多，我师父又生性喜自由独行，所以稍微卖了主办方点面子去了一两次，就不再搭理了。

今年猫二爷已经去世，我师傅又在养伤没跟来，韩国栋到现在都不见人影，莫非是去当坐镇的客卿高人了？其实这倒也挺适合他作风的，他要是被主办方请来，那身份就更高人一等了，行事起来也更加便利，万一有什么要和他抢的货，人家总归更卖他的面子。

每年来的高僧和道士也都是主办方绞尽脑汁，从全国各大寺庙道观磨破嘴皮求来的，各宗各派的都有，毕竟真正的得道高人，不是多给些钱就能说动的，他们心中所在乎的东西你很难猜而且更难给，而会被金钱利益打动的其本身水平又多存疑。

因此听说这几年主办方在全国出资修建了不少已经破落的庙宇，大概是因为也只有道统的兴盛能稍微触动一下这些高人宗师的心，让他们移动玉趾，大驾光临吧。

和早市不同，夜市是不需要门票和登记的，主办方所有收入都是店家交上来的税款支持，因为早市原作上是对外宣传无条件开放的，总有些虽然不明情况，但有所耳闻的普通收藏人士会闯进来，因此需要严格的实名售票制度，防止乱七八糟的人混进来。

但知道夜市的人全都是浸淫此道已久之辈，正常人没事谁会半夜三更开过高速公路，穿过一段车子都难以发动的泥泞乡间小路，在门口诡异的气氛下还敢进来？因此夜市门口连看门的都没有，大家可以随意进出。

而夜市也常常会有人失踪的传闻，主办方对这一点讳莫如深，大家也不会去责罚，因为都知道，夜市鬼怪之物繁多，真有人不慎玩脱了被鬼勾了去，那也是他的命该如此，没有足够的实力就别来趟这浑水，怨不得别人。

虽然两旁都有造好的路灯，但整片夜市是不开电灯的，也不鼓励进来的顾客打手电筒、经常看手机等发出人造光的行为，而是点灯笼和油灯来照明，一般来说摊位上点宣纸泉州式白灯笼，而当中过道的保安处则点藁城式大红宫灯，粗略看去，居然有种元宵灯会的感觉。

摊位点白灯笼的原因，一是灯笼上面可以写字，比如店铺和主人的名号，大致商品介绍和标价等，二是白光照射物品对人类肉眼来说是看的最清晰的，方便买家挑选检查，三是鬼魂不太惧白光，因此就算有些灵异物件，也不会因为灯火通明而失效。

而过道处的红灯笼则是为了壮大阳气，警示怨鬼，一般来说这种阴间之物都比较反感红光、黄光等暖色调的光线，再说全集市都是白色灯笼看着就更诡异了，简直像是丧葬现场，也不太吉利。

来往的客人自然也都很有默契，关掉了手机和身上一切靠现代科技放光的东西，有些手上会捧着油灯，甚至直接举着火把的都有，每个摊位都强制分配落实了灭火器，所以倒不用担心烛火燃烧成灾的问题。