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第69章 话说赵姨娘（第3页）

然而接下的讨价极其残酷“就便是我希图你谢，靠你有些什么东西能打动我？”

赵姨娘在这讨价还价的当口，本应矜持一些，悠着点儿，保一点个人及所属利益集团的战略秘密和财务秘密，她却张口便说：“你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的。

那时你要什么不得？”

马道婆不消说已心痒难熬，却偏“低了头”

，又是“半晌”

方说道：“那时候事情妥了，又无凭据，你还理我呢！”

赵姨娘立马献出所能拿出的一切：体己银子、衣服簪子、五百两银子的欠契……在她这方面，每一行动都完全没有防范性和应变性，马道婆却不然，“伸手先去抓了银子掖起来，然后收了欠契”

，这两个动作完成之后，才进入最后一步——露出魔爪和毒牙：“向裤腰里掏了半晌”

（注意：又是“半晌”

，这种节奏都是故意设计出来的，赵姨娘却全然不懂，以无节奏对有节奏，自然是前者亏后者赚），“掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人”

——原来马道婆是早有存货、随时推销、力求高价、现货供应，真是招摇撞骗的行家里手，而赵姨娘呢，却是急中生蠢铤而走险。

两丑相对，一丑降了一丑，被降者不仅丑而且陋。

马道婆的魔法居然应验，宝玉、凤姐相继突发暴病，以至到了第四日早晨，贾母等正围着宝玉哭时，只见宝玉睁开眼说道：“从今以后，我可不在你家了！

快收拾了，打发我走罢。”

贾母听了这话，如同摘去心肝一般。

事情到了这个地步，赵姨娘大可不动声色，静候战果，如果要出面在这场动乱中加些佐料，上策应是装得更比王夫人还要悲戚，双手合十口念弥陀恳求上天保佑宝玉早日康复，谁知这位妇人却取了下下策，她跑到贾母面前劝道：“老太太也不必过于悲痛。

哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免受苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不得安生。”

结果被贾母照脸啐了一口唾沫，骂道：“烂了舌头的混账老婆，谁叫你来多嘴多舌的……”

幸亏贾母还只是疑到她在贾政面前的挑唆，倘若贾母真追查出她与马道婆的勾当，那她可是胜利在望时反倒自取灭亡了。

赵姨娘的这种超级不得体也使得贾政当着众人将她“喝退”

，她的靠山说了归齐也就是贾政一人，而她竟不为自己留一点退路。

这样掰开了揉碎了地一咀嚼，方知曹雪芹塑造赵姨娘这一角色，功夫全用在错位上，即该人在心理上、做派上、语言体系上等各个方面，自我身份竟时时处处与对象、场合、情境大错位。

倘若说书中其他丑角，如贾芸的那位舅舅卜世仁，贾政豢养的清客詹光、单聘仁，荡妇多姑娘、鲍二家的，包括上面分析过的马道婆，他们的丑态都还属于在与他们身份相合的文化层面上的丑，那么，赵姨娘之丑态，就不得不使人发出这样的感慨：怎么搞的，这么个层面上这么个圈子里竟跑出这么个活宝贝来了？

抱着这样的眼光再读第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”

，我们的体会就更深了。

赵姨娘的兄弟赵国基死了，管事人吴新登的媳妇想难为探春一下，所谓“欺幼主刁奴蓄险心”

，结果被细心的探春发觉，从而坚持了府中“祖宗手里旧规矩”

，不是像袭人丧母那样按“外头收进来的”

成例赏四十两，而是按“家里的”

算只赏二十两。

尽管并无“天时、地利、人和”

，赵姨娘发动一场抗争本也不难理解，倘若她稍有心计，她便应从下列几种目标中衡出取何舍何来，至少，应排出轻重缓急的顺序：

A.着眼于银子。

力争为赵国基拿四十两赏银。