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第17章 搜索友情（第1页）

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“从《金瓶梅》说开去（.shg.tw）”

！

我发现，近年来中国文学的题材空前丰富，许许多多的禁区均已相继打破，人的七情六欲似乎都得到了相当的表现，特别是以往最受禁锢的情爱和性爱，以及承载着或失落了情爱和性爱的人们，痴男怨女，节妇淫娃，寡妇鳏夫，色鬼暴徒，所形成或所潜在的早恋、晚恋、单恋、同性恋、变态恋、纯情恋、纯性恋、无知恋、莫名恋……都不再是政治或道德藩篱所能阻挡住的，堂堂正正地占据了若干文学杂志的篇什。

但有一种按说是人类中最常见最普遍并且也最不受禁锢还可以说是从未列为文学禁区的情感——友情，却几乎没得到什么正儿八经的表现。

这是怎么一回事呢？

我把这疑惑同一位朋友说了。

朋友笑问：以往的文学，对友情又有多少正儿八经的表现呢？冷静一想，可也是。

即以“三言”

、“二拍”

中头一部《警世通言》的开篇“俞伯牙摔琴谢知音”

为例，这算是中国古典小说中专门写友谊的了，但写得极浅，读过一遍，所获印象只不过是一个人对另一个人艺术追求的欣赏和理解而已，篇末赞诗云：“势利交怀势利心，斯文谁复念知音！

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。”

空洞而无力。

《吴保安弃家赎友》、《羊角哀舍命全交》也不过是表达了仗义与守信，那自然是人与人交往之间的美德，但距友情的精髓，似仍较远。

《红楼梦》简直就是我们中华民族的文学“圣经”

，被誉为“中国封建社会的百科全书”

，但《红楼梦》中写了那么多种人际关系，却似乎并没有写到深刻意义上的友谊，贾宝玉与秦钟乍看上去是一对朋友，但从情节的流动中与叙述语言的蛛丝马迹中，读者不难发现他们其实是一对同性的恋人，贾宝玉与蒋玉菡的关系就更令人洞若观火；“金陵十二钗”

之间固然不乏欢聚笑谈或喁喁私语的交往，但有谁相信，“蘅芜君兰言解疑癖”

之后，宝钗和黛玉就真的“孟光接了梁鸿案”

，成为朋友了呢？又有谁相信，“金兰契互剖金兰语”

之时，李纨和凤姐就真的心心相通了呢？甄士隐对贾雨村的赏识与接济，并未融化贾雨村人性中的黑暗，二人之间并不存在真正的友谊，“醉金刚轻财尚义侠”

，似乎有了一些友谊的成分，但小说中明文写着：贾芸心下自思：“倪二素日虽然是泼皮，却也因人而施，颇有义侠之名。

若今日不领他这情，怕他臊了，反为不美。

不如用了他的，改日加倍还他是了。”

贾芸竟根本没把倪二的人格提升到朋友的高度。

《红楼梦》这“百科全书”

，竟缺了“友谊”

这极端重要的一科！

中国古典诗词中，朋友间赠答的诗不少，唐诗中尤多，但如果用挑剔的眼光去看，则纯粹的友谊仍然寥寥。

“海内存知己，天涯若比邻”

该是绝顶光艳的名句，但人家明明白白说清楚了这种“知己”

的基础——“同是宦游人”

，即同处一个官场，一个政治圈子，而世上没有比官场更多变化，没有比政治圈子更会“翻脸不认”

的了，所以，尽管我们曾将这两句名诗热血沸腾地赠给了“欧洲社会主义明灯”

，但一旦我们认为人家“灯灭”