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其意见甚多,大多被清廷信纳,加以推行,在洪承畴的推动下,传统文化的延续性得以保障,各民族逐渐和睦相处。
顺治十年受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处,总督军务兼理粮饷。
顺治十六年督清军攻占云南后回北京。
康熙四年洪承畴逝世,康熙帝颁布御诏,赠少师,谥文襄,赐葬京师车道沟,立御碑。
历史对他的功绩做了客观的评价,这些无法抹去,同样的,他是贰臣这一点也没有敢否认。
他始终,没有被建奴接纳,也没有被汉人原谅,包括自己的家人。
顺治四年,洪承畴从江南总督任上奉召回京后,派人奉迎老母北上,说是要好好尽一番孝思。
及至奉派迎接的人到达福建南安,洪母居然束装就道,一副真准备去接受儿子奉养的架势。
乡里乡亲,无不诧异:以洪母之为人,何以会一改素节?
哪知洪老太太到京一下车,看见跪迎的儿子,抡起枣木拐杖就打,口中骂道:“你这个不忠不孝的畜生!
我七十多岁了,你教我到旗下来当老妈子?我打死你,替天下人除害。”
洪承畴成为镶黄旗汉军,按清朝定制,旗下命妇须轮番入侍太后。
洪老太太千里迢迢征程,不辞跋涉,也要为中原百姓出一口恶气,其民族气节备受后人赞誉,洪母骂子也成为传统忠义教育中典型的事例。
洪承畴是一位比较复杂的历史人物,历来对他的评价褒贬不一。
他是大明重臣,松山之败后降清,沦为贰臣。
若为中国古代忠君思想标定,确非忠臣。
作为投降清朝、为清朝充当马前卒的前明大学士,洪承畴在南方关系盘根错节,声望犹存,应该是招抚东南的理想人选。
不想,江南人士根本不承认洪承畴的存在。
他们更希望“洪承畴”
已经死了,是一个停留在史册上的光辉名字。
人们习惯于用“忠与奸”
、“好与坏”
的两极化标准来评价历史人物。
在这种标准下,历史人物要么是忠臣要么就是奸贼,要么是忠君要么就是卖国。
洪承畴曾为感激崇祯皇帝的宠信,写了副对联帖在厅堂上:“君恩深似海,臣节重如山。”
他降清后,有人将这副对联各加一字:“君恩深似海矣,臣节重如山乎?
实际上,洪承畴的最后岁月,笼罩在屈辱和尴尬之中。
他入清后曾回乡省亲,在泉州建造府第。
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