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第一千六十四章 密谋17（第4页）

香格里拉有一种高洁的气息——这也许是它海拔的关系——不容许人去掩饰自己的情感。

佐里恩一向怀疑世界究竟真正变了没有，他和儿子的几次讨论也证实这一想法。

有人说，这是个新时代。

他自己的时代虽然不算太长，但阅历也不少了，他察觉到除掉表面上有些微差别外，这个时代和以往的时代还是一样。

人类仍旧分为两种：少数人灵魂里有幻想，而大多数人则没有，另外还夹有他这样的混合种，形成一个中间地带。

佐恩好像是有幻想的-这在他看来是一件坏事。

总之，这封匿名信表明他认识一个能干得出这等卑鄙行径的人，然而他看不出为什么这样的卑鄙心理就更有可能隐藏在热心肠人、艺术家、贵族的心灵深处（为他人所探测不出），而不是在冷漠的人、买卖人、仆役的心灵深处。

应该采用什么标准来判断一个人呢？归根结蒂，他所认识的人中间，没有哪一个是不能做出可耻的行动来的。

是不是应该跟他们全都不再来往泥？

他闹不清楚了；他一再抬手拍拍脑门，用手指擦拭单片眼镜的镜片，心想有一些并不比他差的人也跟德·夏吕斯先生、洛姆亲王和别的一些人交往，这就表明。

即使他们并不是不可能做出可耻的行动，至少每个人都必须遵从的那个生活的必然是要求我们跟并非不可能做出可耻的行动的人们交往的。

说得更恰当些，一个人有着凌驾一切的权力，不过其他许多人在某些方面也有权，只是权力小些罢了。

有谁伏在案上，连芝麻般小事都能面面俱到，一览无遗呢，就算他是个办事最卖力的也不成吧？我刚才说起那个凌驾一切的权力，连这个说法都说得过火了。

因为在最小的权力中不也包含着整个权力吗？

难道在这上面起决定性作用的，不正是办理案件的那份热情吗？这份热情难道不是始终如一，始终充沛吗？

在种种方面，秘书之间都可能有所差别，这种差别多得数也数不清，可是在热情这一点上并没有差别；如果需要他们办理一件有权过问的案件，哪怕只是最低程度的权限也好，那是没一个人会克制自己的热情的。

在x方面，他平素虽然约束自己，不起窥测旁人隐情的心思，因为在他看来，蓄意窥测旁人隐情，即类似对人存心侵犯，可是对这位x，却不能不细心研究；这种不是由同情心出发的动机，如果去对待另一个人，他也许会受到自己良心的责备。

但是一个x，在他的思想上多少有些法外人的意味，甚至连慈悲的法律也是不予保护的。

G．，这位八十岁的魁梧老叟，态度镇定，躯干几乎挺直，声音宏亮，足以使生理学家惊叹折服。

时期有过许多那样的人，都和那时代相称。

从这个老人身上，我们可以想见那种经历过千锤百炼的人。

离死已经那样近了，他还完全保有健康的状态。

他那明炯的目光、坚定的语气、两肩强健的动作，都足以使死神望而生畏。

中的接引天使阿兹拉伊尔也会望而却步，以为走错了门呢。

G．的样子好象即将死去，那只是因为他自己愿意那样的缘故罢了。

他在临终时却仍能自主，只是两条腿僵了，他只是在那一部分被幽魂扼制住了。

两只脚死了，也冷了，头脑却还活着，还保持着生命的全部活力，并且似乎还处在精神焕发的时期。

G．在这一严重的时刻，正和东方神话中的那个国王相似，上半是肉身，下半是石体。

即便在进剑桥大学之后，也一直和自己合得来-剑桥也许太远了一点，可是却有种种好处。

老佐里恩对于我们的公立学校和大学的好感从来没有动摇过：它们几乎是国内最高等的教育制度，他自己过去没有这种福气享受到，所以他一方面景仰，一方面又疑虑，倒也很使人同情……

现在珍既然走了，事实上等于离开他了，而和儿子重新见面，这是多么快慰的事。

老佐里恩就是一面怀着这种背叛自己家庭、自己的原则、自己阶级的鬼胎，一面两只眼睛盯着台上的歌星，糟糕得很-糟糕透顶！

克莱德既穷而又很爱虚荣和骄傲。

他就是自命不凡的那一号人——他虽然是家中一员，可他跟家从来不是，甚至于对有养育之恩的人，也从来没有深切感激之情。

相反，他喜欢仔细琢磨他的父母，虽然并不太尖锐或者太刻薄，可是对他们的素质和能力却有了充分了解。

不过，尽管他对别人很有判断力，可对自己的前途，心中却始终没有谱，即便到了十六岁那年，也才只有一些尚在摸索的试探性的想法。

顺便提一下，就在这时候，性的诱惑，或者干脆说性感，不知不觉地开始在他身上显露出来了。

我已经对他谈出了全部感想，而且毫无拘束（连我自己也吃惊），因为多年以来（在无数孤独和阅读的时刻，贝戈特似乎成为我身上最好的一部分），在与他的关系中，我已经习惯于诚恳、坦率、信任，所以，他不像初次谈话的人那样使我胆怯。

然而，出于同样的理由，我担心自己给他留下了不好的印象，因为我所假定的他对我思想的藐视不是自今日始，而是从久远的过去，从我在贡布雷花园中最初阅读他作品的时候就开始了。

我也许应该提醒自己，既然我一方面对贝戈特的作品大为赞赏，另一方面又在剧院中感到莫名其妙的失望，而且都同样的真诚，同样的身不由已，那么，这两种驱使我的本能运动相互之间不应有很大区别，而是遵循同一规律；