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第0043章 后土化身六道轮回（第2页）

杨蓉笑着说道，从杨蓉的描述里，李承宗知道作为墨家思想奠基人和墨家的创始人，墨子出身时已经不算贵族了，先不讨论墨子的祖先是否显赫，到了他这一代，能够考据的就说墨子可能是一个工匠家庭。

按照杨蓉的说法，墨家牛就牛在这里，整合了受众最广大的阶级，首先，广大的人民群众来自五湖四海，在裙带关系和血缘关系盛行的贵族统治下，人民群众要聚在一起，那么怎么办，当然是讲兼爱，视人之身若视其身，视人之国若视其国。

不分彼此，平等相处。

讲非攻，我墨家持有强大的力量，可以保护你们，反对不正义的战争，反对持强凌弱。

手工商从业者呢，有人可能觉得是小作坊，小商业组织，小工匠，打铁的，做木头的，做买卖的，但是他们不知道墨子本身也是一位机械制造大师，墨家提出“兼相爱，交相利”

六个字，搞定所有手工商从业者，大家千万不要小看这些群体，只是在古代，士农工商，商在最后，那么今天呢，打铁的可以做重工业，可以做航天航空材料，做木头的可以做圣象，可以做宜家这种高端品牌，做买卖的，可以做阿里巴巴做京东。

互联网不是说了吗？得“吊丝者的天下”

，但是你要真以为墨家是吊丝那你就大错特错了，墨家中人是何许人也，这就是墨家的强大之处。

墨家代表的就是这样一群人，掌握着科学技术，又有手工商业，又有商业组织做支撑，又有群众基础，如果说墨家没钱那谁也不信是不是。

墨家和儒家不一样，他们是讲利益的，《墨子》一书中有这样描述，杀一人以存天下，非杀一人以利天下，杀己以存天下，是杀己以利天下。

这什么意思呢，杀死一个人，让天下继续存在，不是真的利天下，而杀死自己让天下继续存在，才是真的利天下，墨家讲求“兴天下之利，除天下之害”

。

墨家兴的是大利，是天下之利，而这种利不是说说而已，还要去做，怎么做？杀己以存天下，杀己以利天下。

杨蓉说道这里，李承宗肃然起敬，在他看来墨家的结局从一开始已经注定。

可悲，也可惜，可叹，也可憾。

儒家的孟子说过，鱼和熊掌不可兼得，舍身而取义也，不正是这样的吗。

墨家说：义，利也。

。

墨者们都是掌握各种机械制造技术的高科技人才，墨家掌握着当时世界上最先进的科学技术，连公输班都不是墨家的对手，但是墨家从未把这种技术用来作恶，这只是墨家的愿景之一。

如果他们把技术用来持强凌弱，那几个城市能守得住，墨家并不是只会守城，他只是在攻与守之间选择了守，攻守都会造成伤亡，害中取其轻，非取害也，取利也。

“蓉蓉，你说的墨家这样厉害，可是墨家怎么还是消亡了呢？”

李承宗问出了自己最想问的话语。