文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第八十九章 瞌睡（第2页）

儒家的第三个时代，就是宋朝所谓的“程朱理学”

了。

虽然在朱熹之前，儒家也出现过各种观点不同的大儒，但并没有从根本上改变儒家的观点，所以也就不构成时代的变化了。

当然，这些都暂且不提，也不是很重要。

因为江辰所在的世界，毕竟是“西游真界”

，乃是神话时代。

这里的儒家的观点，尤其是处于孔子所引领的儒家的观点，很可能确实是对江辰大有裨益的。

尤其是这个讲述者，还是菩提祖师的话，那就更有必要听一听了……

……

……

不过，随着菩提祖师的讲述，江辰却越听越皱眉，越觉得无聊。

这……

这是什么东西？

菩提祖师讲授的，真的就是儒学。

虽说与一直以来江辰听到的儒学好像观念不太一样，是一种对礼法的论述，以及如何做人的道理。

但是……

江辰很无奈。

我特么来这里是学做人来的吗？

“……这个世间，自由其运转的道理。

需遵循天定的礼法，方才能够顺天而行，成就道法。

所谓的礼法，则是在天道之下所形成人，世间万物应去遵循的基本道德。

虽然，在不同的时代中，道德的基准也可能发生变化。

但是即使如此，也能够从以下几点来去推算、察觉天道的观念。”

“在‘儒’字门中，这种顺应天道的观念基本分为以下几种，分别是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌……其中，仁的含义乃是怀有泛爱众之心……”

“当然，万事都有变通。

以上的观念虽然是基础，但也有例外。

比如说如果别人先对你不仁的话，你也可以对其不义。

正所谓‘以德报怨，何以报德’？当以直报怨，方才是顺应天道而行事……”

不得不说，菩提祖师讲的还是很浅显的，也是很基础的。

而且，隐约中江辰能够感受得出几分，菩提祖师的道法，实际上是一种对天道的阐述。

仁义礼智信等等的观点，虽然出自儒家，但是其根本，却是一种“顺应天道”

的追寻方式。

这一点其实在神话世界，还是蛮重要的。

举个例子，实际上很多时候，修炼者在行事的时候，往往不经意间就会做出许多“逆天而行”

的事情。