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不过最终,结论都会延伸到“吃”
的层次上。
比如陈教授讲历史人文,就是从秦朝的大米饭讲到疯人院的后厨,讲现代诗歌的载体,又可以从作者的籍贯透彻到当地菜系的特色,这让南国听得津津有味。
讲了三个小时,虽然脑仁生疼,但南国还是耐着性子听了下来,收获颇丰。
当天晚上陈教授心满意足地离开,南国觉得整个世界都安静了,老闷翻阅着陈教授留下的讲义,傻子和郑好愉快的玩耍,傻子负责“愉快”
,郑好负责“被玩耍”
。
窗外朦胧的绿光给了南国一种错觉,他看不到远处的雕像,可那绿光仿佛是穿越了层层雾障的希望,给人以坚强下去的理由。
今天茶茶的歌声忽远忽近,有了惆怅的滋味,南国不知道茶茶怎么了,甚至没有见过这个人,但他觉得茶茶不会是那种多愁善感的姑娘。
为什么他会这么认为,其实没有原因,他不过是不愿意认为,这不代表事实,只是一厢情愿的假想。
再想想疯人院里发生的一切,南国觉得很不真实,要是放在很久以前,那个他忘了的“以前”
,他根本无法相信自己会出现在这里。
也许他现在正在家里看电视,旁边有只猫,还有心爱的姑娘。
这种不切实际的遐想纷纷扰扰,让南国无法入睡,耳边的幻听依旧嗡嗡作响,陈教授娓娓道来的雄性嗓音还很浑厚,南国发现自己失眠了。
回过头,老闷已经把书放下,此时也躺在床上,不知道在想什么,南国问:
“老闷,你就不觉得,自己生活在这里很不真实吗?”
老闷说:“生活没有真不真实,生活只有承受。”
南国觉得老闷此时像是一个睿智的老人,让他有请教的想法。
“你不想出去吗?”
“不想。”
“为什么?”
“为什么?”
南国的“为什么”
是在问老闷为什么不想出去,老闷的“为什么”
是说为什么要出去,这也确实把南国给问住了。
是的,为什么要出去呢?
如果一个人一开始就生活在这,那这里对他而言就是整个世界,出去以后面对的是全然未知的新生,除了困惑还能有什么呢?
可他原本应该有属于自己的生活,南国想到这里有些不甘心,他说:
“你就不好奇吗?”
老闷翻过身说:
“睡吧,哪那么多好奇,后花园那些位都是好奇的,你要想去我不拦着,别拉着我就行。”
南国也翻身躺回到了床上,他喃喃自语:
“我只是失眠了。”
老闷嘬着牙花子说:
“我最近睡眠也不太好,可能是话剧团的事情太操心,试试数羊吧,都说那招管用。”
南国没说话了,老闷的数羊的声音点缀了夜空的寂静,格外引人入胜:
“一只羊,呼···”
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