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第6章 古道热肠 卢沟事变（第2页）

缓移筝柱。

闻好语。

明年定在槐府。

此时卢沟桥之上，武俊牵着照夜红狮子，正望着西来的卢沟河，念诵着上面的词句。

忽然，武俊神念一动，在心里暗思道：“远处好像有一股若有若无的元气在波动，难道是有人要偷袭于我？”

武俊以残缺之身修炼到化气大圆满的境界，对于如今的修道界来说，这简直就是一个奇迹。

可以说，古往今来，太监能炼精化气的，那是少之又少，甚至可以这么说，古往今来，太监修仙求道都是屈指可数。

当然也不是说从来就没有太监修仙求道的。

长生不老，谁人不想呢？男人可以，女人也可以，普通人可以，太监当然也可以。

正所谓：“天道无亲，常与善人！”

这不，武俊的师父魏学颜也是一位太监，不但可以做到炼精化气，还修炼到炼气化神的境界，如今武俊的师父都已是化神中期的修为了。

所以说这太监也是可以修道的，天道对任何人都是公平的，关键还是要看修炼之人善不善于修了。

只不过，太监的修道功法和寻常之人的功法自然是不一样的，武俊这一门所习的功法，名为《空洞经》。

道君曰：“元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。”

《空洞经》开明宗义就说：“空洞之内，生乎太无。

太无变而三气明焉。

三气混沌，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。

空无之化，虚生自然。

上气曰始，中气曰元，下气曰玄。

玄气所生出乎空，元气所生出乎洞，始气所生出乎无。

故一生二，二生三，三者化生以至九玄，从九反一，乃入道真。

气清成天，滓凝成地，中气为和，以成于人。

三气分判，万化禀生；日月列照，五宿焕明。

上三天生于三气之清，处于无上之上，极乎无极也。”

按照《空洞经》所述，修到最后不但还可以成人，还可以处于无上之上，殊不知要达到这样的境界需要经过多少磨难呢？

武俊因五岁就开始修炼《空洞经》，加之本身功法甚是神妙无比，尤其是在神念感知的能力上，比起普通修道者，不知道要强上多少倍，所以他方才可以悄无声息地化去袁馨玥的掌心雷，现在他又可以不动声色感知到远处的元气波动。

当神念感知到那团若有若无的元气正在飞快地移动之时，武俊的身体急忙一个回转，抬头一看，只见东边的天空之中不知何时多出了一道紫色的剑气，它正以一种超乎寻常的速度朝着武俊面门激射而来。

说时迟，那时快，武俊左手一招，那把原本挂在马鞍之上的“玄虚剑”

便飞到了武俊的手里。

面对这种生死关头，武俊也不做多余的动作，直接掐动剑决，引气催动全身的真元，接着就看到那把“玄虚剑”

瞬间化作了一团虚无。

心念电转，武俊接着低喝了一声“起”

，瞬时全力运转“壬水诀”