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104虞舜驾崩战事到（第3页）

千鹤怒道：“他一个油尽灯枯残喘之人，你为什么要这么残忍杀了他！

何必为自己制造杀孽！”

修希扶着树干站起来，千鹤作势还要打，被宇轩硬生生给拉住了，道：“看他怎么说！”

修希被千鹤一拳打出血并没有表现出愤怒，平静而冷漠道：“我杀他因为他该死！

因为他不死还会有更多人死！”

“你放屁！”

“我父亲是修蛇族的大首领，我母亲是封豨族的嫡公主，我身上继承了两个氏族的荣耀血脉，注定要担负起光大氏族的重担，可是我天生散漫，不想让世俗之事束缚住我，就离家云游潇洒去了，将所有烦心事留给父亲和几个兄弟。

可是，等我云游回来后，我的家园已经化为一片焦土，我的亲人、族人的鲜血染红了土地，他们累累的白骨上落满了乌鸦，野兽在不知疲倦的刨找着亲人们的尸体，原本安乐祥和的村庄破败阴森的让恶鬼都胆寒！

守着那些分不清谁是谁的白骨，我想哭可是怎么都哭不出来，也就是从那时起我再没有流过一滴泪！

等我跌跌闯闯到了封豨族的时候，那里的情况更加惨不忍睹，所有的一切都化成了焦炭，那是一个纯黑色的世界，只能从一块块焦炭的形状分辨出哪是死去的人，哪是倒塌的房屋，你们敢想象吗？我能认出那些人形焦炭是谁，英姿飒爽的表哥身体裂成了三块，还不会走路的娇憨可爱的小表妹成为焦炭的时候手里还抱着一个西瓜……天地之大，我突然感觉没有我立锥之地，眼前一黑我就昏死过去了。”

修希说到这里，由于恐怖和悲伤，人颓然坐在地上，两只手开始不由自主的抖动。

“你知道是谁杀了他们？”

宇轩问道。

“知道！

是羿那个刽子手，他被尧任命为射正，只听从尧那个老不死的人渣的命令。

尧这个人穷兵黩武，上了年龄后更加刚愎自用，感觉哪个部落稍不顺其意就发动战争以武力使其屈服，大部分部落敢怒不敢言！

但是也有些有血性的族长不愿意臣服尧的淫威，公然和其作对，所以大小战争无数，导致土地荒芜，六畜不兴，又恰巧赶上天下大旱，一些部落甚至发生易子而食的惨剧，一些部族选择了抢掠其他部族，更多的部族怀疑尧这个天下共主的作用。

在灾难面前，诸部落氏族之间潜伏的矛盾一下全都爆发出来。

尧除了是黄帝王朝的天下共主，他还是华族的大首领，他的紧要任务是让族人不挨饿，所以盯上了粮食相对充足的氏族，在没有求助和洽谈协商的前提下贸然以除害平天下的名义发动战争，将无数的无辜杀死，又将他们的所有粮食和牲畜一扫而光，所以我和华族不共戴天！

我本来不叫修希，为了让自己每时每刻记住血海深仇，我用修蛇族和封豨族的名字拼成现在的名字……后来羿被逄蒙杀死了，据我所知逄蒙也是那场灾难的幸存者，只是这个人将羿取而代之后不该贪图华族射正的官位留在华族为虎作伥！

他完全可以利用华族强大的弓箭军队让华族自相残杀！”

修希一拳重重砸在了地上。

“你说的这些和舜帝有什么关系？”

注：

1、修蛇族、封豨族：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

万民皆喜，置尧以为天子。”

。

《山海经》等其他经典中将九婴、修蛇都当成神兽，个人认为他们也可能是部落，修蛇等就是部落的图腾。

2、射正：掌管射箭部队的神射手。

多说几句：

《山海经》等其他经典中将九婴、修蛇都当成神兽，个人认为他们也可能是部落，修蛇等就是部落的图腾。

记载上说，十日并出，天下大旱，几个怪兽借此机会出来祸害百姓，我觉着应该是在天灾面前族群之间的斗争，这一点并不难理解，即便是当今社会，在提到中国和印度竞争的时候，诸多文章上还说“龙象之争”

，最典型的就是表现八国联军瓜分晚清的那张地图，对中国来讲，棕熊、蟾蜍等不就是大怪兽吗？所以华族在水源、粮食等资源的争夺战中灭掉这些部族是可以讲的通的，并且我还认为这些战争很可能是华族主动发起的，因为按《山海经》上的描写，这些被灭的部族所在地可都是好地方，洞庭是自古的鱼米乡，畴华的意思可以理解为广袤富饶的田地，青丘之泽很可能是块肥美的水源，这些地方应该是当时富饶之地，在大旱来临之前应该储备了大量的粮食，灭掉这些族群，对华族的长治久安是最有利的。

前面已经说过了，老年舜死在苍梧之地是有阴谋的，因为不管这苍梧之地是在南方还是北方，当时的条件下，苟延残喘的虞舜肯定是有去无回的，所以后世就有人对此进行了诸多猜测，有说是以自杀跳起战争最终实现统一的，有说是被大禹逼走的，有说他不自量力的，总之这一点是存疑的。