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60闻秘辛颠覆常识（第3页）

“要想搞清楚只能从绝地天通开始了。”

乾天说道。

散宜老妇眼睛一亮，说道：“你这个说法倒是第一次听到，我看好你，去试试吧！”

“我现在只想找回我爹，回家过平凡的日子！”

“先别说了，我女儿带着厘猛回来了，你们记住，今天的事不要告诉她们，我不想让他们也陷入这个漩涡，还有，如果三苗将来有什么事，希望你们看在老婆子知无不言的份上保全两个一二！”

“您放心，如果三苗有事，我们必会尽最大努力保全三位的……”

“娘！

我们回来了！

你老人家真糊涂啦？银平坝哪有个姓李的老头？你想好了再让我跑腿吧！

唉，你们俩在这啊！

怎么样，阿猛，我就说他们俩一定是挖空心思来找娘问东问西，果然不错吧！

娘，您老人家给他们说什么啦？”

老妇一改刚才颓态，和蔼笑道：“说老天爷保佑，盘王爷开恩，蝴蝶妈妈可怜，让我这个闺女找到了人家！

呵呵！”

一句话引得大家都笑了，厘猛道：“两位兄弟，你们的同伴正到处找你们呢，臷人和安龙吉人要开往银平坝了，你们现在去还能赶得上，走，我给你们带路。”

厘猛拉着二人起身要走，散宜老妇道：“外出行走备着根绳子有用处！”

注：

1、尧让位与许由、子州支父等：《庄子》中的记载的故事，被后世人所推崇，特别是那些把尧舜禹奉为圣主的儒家大咖。

司马迁对这个故事很不以为然，理由就是庄子的很多故事本来就是寓言。

个人认为这种禅让也不是不可能，尧执政晚期的时候确实天灾很多，各部族各自为政，年老的唐尧协调起来肯定非常费劲，此时生出禅位的心也是有的，况且历史都是后人写的，到底是自愿禅让还是被迫的也无从考证，古代典籍中有的称丹朱为帝是大贤之人，有的说他无恶不作，儒家们为了维护虞舜，异口同声的骂丹朱，就这一点就够人怀疑的了。

我认为，那时的天下共主和各氏族的关系有点像学生会主席和各班班长的关系，而不是后代君臣关系。

2、舜囚尧：《竹书纪年》记载：舜囚尧于平阳，取之帝位。

《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史，应该比其他经史子集的内容更可信，但是他的价值观和《史记》、儒家记载的历史相差很大，所以内容也经常被怀疑，当然也有一些内容后来被考古证实。

3、帝丹朱：尧的儿子，《史记》、《尚书》上说丹朱不行所以尧禅位给舜，《竹书纪年》上说舜把尧囚禁，又不让丹朱见尧，后世将丹朱看成一个纨绔子弟，可是《山海经》上却称其为帝丹朱，全书出现四个帝王坟墓帝台，其中一个就是帝丹朱的，所以对帝丹朱的评价也没定论。

4、贯月槎：《拾遗记》中写道：尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。

槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。

羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。

虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。

贯月槎在很多古书上被多次提及，人们看到的情形很像是现代轮船或宇航船的海市蜃楼，“羽人栖息其上，群仙含露以漱”

像不像远远地看着船员们刷牙。

5、建木：《山海经》、《淮南子》都有建木的描写，主要特点是日中无影，可供人上天入地。

建木应该是先民观测日影的一种木柱，又因为先民的房子中间都有一根木头为柱，还因为不周山倒掉以后，可以沟通天地的建木成了祭祀的膜拜的对象，这才有了三星堆里的神树和现在随处可见的华表。