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28赖皮蛇小试牛刀（第4页）

，又差点笑出声来，因为这只让人不敢直视的怪兽引颈狂吼一声，声音却如邻家小池中戏水的鸳鸯，婉转而美妙，也正是这一声叫，千鹤猜到了这就是一面善良至极一面又残忍至极的妖兽虎蛟。

一头饱吸太阴之精的犀牛，一只不知为何兽性大发的虎蛟，二者狭路相逢还没有动手，山下的千鹤已经被双方爆发出的相互示威的灵力逼迫地喘不过气来，千鹤没法，只能运起护身法力又后撤很远。

犀牛本是易怒之物，面前有此强敌挑衅，早已气恼至极，后腿一蹬，笨重而飞快的冲向虎蛟，鼻粱上那三尺长的利剑一样的犀角直着扎向虎蛟心脏。

虎蛟狡猾异常，等到犀角快要刺到自己的时候，猛地一个侧身闪过犀角，与此同时，长长的尾巴已经攀住犀角兽一只后腿，借着这一攀一甩之力，虎蛟伸出利爪在犀角兽的肚皮上恶狠狠地抓了一下，谁料原本应该最柔软的肚腹现在也好像穿上了铠甲一样坚固，这一抓就像宝刀砍在玉石上，应该出现的肚破肠流变成了数道淡淡的白印。

这一刺一抓，看似平常无奇，可是两只巨兽都感知到了对手的实力，就连远处的千鹤也被惊地呆在那里，看来高手打架就在瞬息间，只有街头闲汉才扭打着从初一斗到十五，从年初骂到年尾。

注：

1、柳鬼桃精：风水上说“前不栽桑，后不种柳”

，柳树在民间被认为不吉利，因为柳树属阴，容易招鬼，有的地方是拿柳木做哭丧棒，有的地方有坟前种柳的风俗，所以柳树总会给人感觉和死人、鬼有关系。

桃树和桃木在人们心中的待遇不一样，桃木辟邪和神荼郁垒的神话有关系，还有“总把新桃换旧符”

的诗句，但是风水上却很少在院中种桃树，一种说法桃树有逃亡之意，寓意不好；一种说法说桃花似血容易招鬼招怪。

民间传说中，孤桃木和雷劈桃木是最辟邪的，所谓孤桃就是方圆多少里唯一的桃树（作者家以前有不足半尺长拇指粗一段，是专门为新出生的小孩雕刻护身符的），雷劈桃木是被雷劈而不死的桃树上的木头，从雷劈桃木的典故上看，桃树上容易藏妖精，所以雷公电母用雷电劈它们。

2、臷人：《山海经》之“东山经”

中的“臷民国”

。

原文是：有臷民之国。

帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。

巫臷民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。

爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

爰有百兽，相群爰处。

百谷所聚。

后世研究者认为，这些人很可能就是那个时代的演艺工作者，记得听老人说过，以前有唱戏的班子到老家去唱戏，演员都是分散在各家各户吃饭的，他们自己连饭都不做。

3、祷过山：《山海经》天虞山东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。

有鸟焉，其状如而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。

泿水出焉，而南流注于海。

其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

4、犀牛：从甲骨文到考古发掘，以及史书记载，中国古代是有犀牛的，《殷墟文字乙编》第2507片记载的“焚林而猎”

卜辞中说，殷王一次就捕获林中的犀牛71头。

5、气海：下丹田。

《抱朴子》在脐下二寸四分，因为高矮胖瘦不一样，所以这里的寸应该是同身寸，就是本人的手指量出来的寸，大拇指宽是1寸，四指并拢是3寸宽。

脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。

下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。