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第六百二十七 奢望（第2页）

先是蒙骗过追兵，然后连夜渡江逃入深山。

上岸之后无处投宿，他请求山中的寺院收容，却又被拒之门外。

王阳明只好靠在寺院墙外，打算将就一晚。

入夜，山中有老虎出没，绕着寺院大声吼叫。

寺里的人都以为这人留宿不成，一定是被老虎吃了。

清早起来开门，却见王阳明依然靠墙安然酣睡。”

银心笑道：“那把人给吓死了！”

林子轩笑道：“嗯，众人大吃一惊：“此人一定不寻常，不然怎会安然无恙？”

王阳明却不以为意，离开时还在寺院墙壁上题诗一首。

诗曰：“险夷原不滞x中，何异浮云过太空。”

眼前的艰难险阻，无异于空中浮云。

只要心态好，苦练七十二变，笑对八十一难。

翻过一山又一山，没有过不去的火焰山。”

银心笑道：“《道德经》有言：“飘风不终朝，骤雨不终日。

再大的风，总刮不了一早晨；再急的雨，也下不了一整天。

这是天地间的自然规律。

待到风雨过后，又是一片湛蓝的天。”

小安笑道：“少爷，银心，你们都是说的哪的人呀？怎么感觉都没有听过的？”

林子轩笑道：“呵呵，我们在语言未来的人呢！”

小安：“未来的人？”

银心笑道：“古代预言为何只能含糊其辞？真的是后人牵强附会吗？”

林子轩笑道：“古代很多预言如《马前课》《推背图》《梅花诗》等，其语言都有一大特色，那就是比较隐晦难懂，很少直白的告诉你。

要么结合易理、意象做成诗句，要么画一些玄奥难懂的示意图形，文字也多采用暗喻、谐音、颠倒等方法，弄得人云里雾里，似懂非懂，直到事情发生后才恍然大悟。”

银心笑道：“正因为如此，也使得很多人怀疑预言的真实性和准确性，认为其多为事后编撰或者后人牵强附会罢了。”

林子轩笑道：“对于预言，信者自信，明者自明，这里只探讨预言为何只能含糊其辞的缘由。

先举个例子，比如炒股，如果哪支股票因为有庄家吃货或者重大利好要大幅上涨，此时最重要的是消息保密，因为如果一旦消息提前泄露，会有大量散户购买，消息散播的越广，影响越大，以致最后庄家不得不改变既定操盘计划，最后股票又是另外一种走势了。

对于高人预先知晓的未来事情，可能是大的灾难，可能是重大的变局，但只要没发生，都不能提前泄露天机，正如前面讲到的股票，世人大规模预先知晓，你做出改变或应对，就等于改变了既定的未来发展事态，改变万物既定的演化规律，这显然是万万不可的。

事物的发展，大到国运兴衰、战争走向，小到某些灾难、天气变化、个人命运，背后都是各自业力在主导，万物运行也都有既定的规律和法则，你明说了并昭告天下，改变原本的业力运行，扰乱天道运行，造成的后果必定要有人承担，那一定程度上要反馈到预言者身上了。”

银心笑道：“哦，明了天机变化运行的预言者，或者得道高人也必然懂得这个道理，有些事情要必然发生，挡也挡不住，诸如重大灾难，可能要死很多人，但提前告知他们，最后还是可能救不了他们，只不过改变了事情原有发生的轨迹罢了，该是谁的业力因果总得要了结偿还。”

林子轩笑道：“不过上天有好生之德，得道之人亦是如此，无奈之下，只好隐晦的以预言形式透露出来，一是给人揭示了一部分“天机”

，懂得的自然是少数，能够悟到的都是自己的福德或者天意。

二是警示和指导后人，即通过准确地预测未来，让世人明了人类的命运背后有着更高层次的超越自身能力的安排在运行着，从而使人们对于圣人之言、神之教诲、对自然万物有种敬畏的态度，“举头三尺有神明”

，从而达到劝善的目的。”

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