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六八 错把袭人当黛玉（第2页）

袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫：“神天菩萨，坑死我了！”

便推他道：“这是那里的话！

敢是中了邪？还不快去！”

宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。

这是戏剧化，或者更准确地说是戏曲化，但也是生活。

生活里张冠李戴、缘木求鱼、南辕北辙、自投罗网的事还少吗？

这里袭人见他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。

想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。

正裁疑间，忽有宝钗从那边走来……

一说是不才之事，一说是丑祸，这是袭人的语言，同时本书并不拒绝这样的语言，这样才真实，这样也才留下了余地。

书中用了许多世俗的语词来评论宝玉其人其事，“不肖”

呀，“无成”

呀，“隗”

“悔”

呀，“背父兄”

呀，“负师友”

呀，不一而足，从不为宝玉笔下留情。

但是作者的本事恰恰在于，负面语词下面，出现了一个令人洒泪令人同情的人物和故事。

本书没有能力也没有可能乃至无意在价值观人生观方面正面挑战当时社会的主流观念，本书必须从俗，用俗人能够接受的价值语言说三道四。

但是文学的价值不在于价值判决，而在于提供生动深刻的文学形象、生活图景……然后，价值判断更多的是读者的事了。

这是文学的无奈、文学的弱项，也是文学的永恒、文学的涵盖性、文学的生命力的秘密所在。