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第三十二章 李儒说贾诩（第3页）

贾诩“……”

对杀两局下来，贾诩也将事件的前后了解得差不多，很好奇孙策是怎么确定自己会识破他的计谋，事实上他当时在杨延平和杨延定身上已经发现一些端倪，那便是写给董旻的密函和杨延定的字迹非常相似，只是当时没有确信，还有貂蝉失踪的事，据当日董府家丁回忆，杨延平刚出府，便听到马车经过的声音。

诸如此类的蛛丝马迹很多，他有信心再给他三天时间，必定能将事情查个水落石出，同时也不得不对孙策的谋划性和警觉性由衷赞叹。

“文和，你留下来吧，能抚平这世间创伤的，依我看就公子一人”

“你说说看”

装作漫不经心，实则是很好奇李儒为何表现得如此安逸。

“公子事事都先人几步，就像这棋局一样，他每走一步棋，都会考虑到接下来七步该怎么走，不仅如此，他还会验算作为对手的你，接下来七步会如何应对，根据公子所言，每多想一步，就会多十六种变化，世人难有其对手”

最后一句，一语双关。

“你对孙讨逆如此推崇？”

“其实这并不是最可怕的地方，最让儒敬畏以及不可思议的是，公子经常都会以旁观者的身份观察事态发展，即使这是他正在做的事”

这便是孙策给李儒最大的错觉，能够很好的转换身份，然这并不是他与生俱来的，而是到了汉末之后，会不自觉的把自己置身事外，因为已经知道了结果，只要不去改变这个结果，便能随时随地抽身出来。

所以这只能是错觉，当孙策想大幅度的改变历史结果时，当局者迷的情况必然会有发生。

“但是孙讨逆却做了一件不明之事，为何要把董卓杀了？他欲成事，当让这天下乱到汉室威仪荡然无存才对”

“某也这么问过公子，可知公子如何应答？”

贾诩静候答案，李儒则是长叹一声“文和可知何为汉族，何为汉民？”

“非我族类其心必异，是这个意思吗？”

“嗯，汉民呢？”

“我大汉民众…”

贾诩说道这，似有所悟，李儒也不搭话，只等他慢慢消化，良久“这真是孙讨逆的想法？”

“然”

在汉朝之前是没有什么民族感的，民族感起源当是优越感（这里可以借鉴某岛国和某宇宙中心国），汉朝是这个时代国家的一个标杆，毫不夸张的说，汉朝是现时代文化、经济、军力、制度等水平最高的国度，很多地方都还过着茹毛饮血的生活，所以才有了陈汤的‘明犯强汉者，虽远必诛’，但这里只是隐晦的表达了民族这个感念，并没有具体说明。

而非我族类其心必异，实则是季文子和鲁成公讨论楚国时的对话，全文是‘非我族类，其心必异。

楚虽大，非吾族也，其肯字我乎’，所以这里的族当是指姓氏，而非民族。

因此，当一个群落（部族、部落）觉得自己的文明比其它群落牛逼时，才会把自己称为一族，其它的则是蛮夷。

另外还有‘炎黄子孙’这一说法，在古代炎黄二帝是备受推崇、敬仰的，可自称炎黄子孙的根本没有，究其原因是秦以前的封建统治是建立在姓氏上，而非地域上。

直到列强侵华，爱国人士邱逢甲才从某些古籍中提炼出了‘炎黄子孙’这一民族论，将其发扬光大的，自然就是孙中山先生。

“看来你这个说客很成功呐”

李儒笑了笑“某不过是将公子对某所说的，再转复给你罢了，做说客？我李儒可没这舌头根子”

“那照这么看来，下一步公子当尽占青州之地，而后图徐州与破虏将军连成一线，虎视中原，公子对扬州陈温的安排确实巧妙，所虑长远”

“呵呵，你贾诩进入角色也挺快的呐”

“呃…哈哈，见笑，见笑”

“看来世间也只有你、我在被绑了后，还能哈哈大笑”

“是啊，哎，不对，不对我这一步走错了”

看着自己的車被过河兵斩杀，贾诩赶忙要悔棋。

“落子粘灰”

“啊？”

“公子说的，意思就是这棋子已经落在棋盘上，已经粘了灰，有了痕迹，就不能反悔”

“……”