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第一卷 邻邦的阴谋 第六十九章 三墨（第3页）

一位中年人摇头，“当年巨子都没办法整合三派，单凭咱们这几十个人，怎么去做？”

宋老摸着胡子笑道“你们总是把简单的事情想成复杂，我可没说统一天下的墨家三派，在这宏渊国里，就有不少秦墨、侠墨（楚墨），若能说服他们行兼爱之道，何愁元禾王不重用我墨家弟子。”

一个人不屑的说道“秦墨就是一群工匠，楚墨就是一帮爱管闲事的游侠，这些人顽劣不堪，怎么能说服呢？”

宋老笑道“他们一定会愿意来的，因为儒家已经把官位全占了，他们的礼节不允许游侠的存在，所以楚墨一定会来，至于秦墨，只要没有希望天下一统那样的疯子的，剩下的我都欢迎。”

程柯在一旁，略有所思，忽然问道“宋老，倘若楚墨或秦墨也是这么想的，他们想把咱们并进去又该怎么办呢？”

注释

小说家

小说家&nbp;，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。

据班固所著《汉书·艺文志》曰“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”

，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”

之说。

墨家三派

墨子死后，墨家学派发生了分化。

有相里氏之墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨），活动于战国中后期。

在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物解释，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物哲学和科学紧密的联系在一起。

在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。

在政治思想方面，提出了“义，利也”

的著名论断，突出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。

楚墨的邓陵子

此派更多的是以侠客的身份，到处行义。

他们反对各国的战争，认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，他们以自己的价值观来衡量这个世界。

齐墨的相夫子

此派是一个以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题（甚至包括起义），希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。

秦墨的相里勤

此派注重科技研究，非常务实。

帮助秦国的原因，也是因为看见只有秦国当时的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。

关于墨子的弟子，文献记载大都指出墨子弟子众多。

例如，“孔墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下“。

《公输》篇中墨子曾说“臣之弟子禽滑厘等三百人“。

《淮南子·泰族训》说“墨子服役者百八十人“。

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