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第3章 生存（第1页）

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萧山，听着不免饥渴难耐，这老道，一开讲，根本就停不下来，而自己已经断粮一天了，打开皮袋想找那瓶瓶罐罐有没有能吃的东西，补充补充体力。

看有一瓶写着辟谷丹的瓶子，形状与糖果相似，闻起来有蜂蜜的味道，二话不说，就吃了两颗，顿时觉得这玩意入口即化，还有一点点甜，也不知道用什么技术，竟然保存得这么好，毕竟看着荒山野地的，起码有七八十年的时间了，一吃下去没一会儿肚子就饱得胀了起来，好比吃了两顿大餐。

还有眼前这个老道，说书上诗词一般的古话，更是证实了这一点，想着萧山就觉得神奇！

顿时，那药丸的东西，一进肚子霎时间，便充满了能量，被身体吸收着，一下子肚子便胀了起来！

胀的难受，像一下子吃了一笼干馒头一般，口渴难耐，却又不敢喝水！

只见那老道还在那里说着，问他他却不搭话，自顾自的说着，很是奇怪！

就像，村里来放大戏录影带一般？

度阴宝卷劝世人，度阴先度己，魂炼魄制无魂魄，纯阳真灵是佛仙，永劫不坏住真天，不贪、不嗔、不痴慢，无睡无眼不淫乱，法天学地效圣贤，一身正气常周转，即无阴灵来附焉，物以类聚，善者神助，恶者魂欺，只要行善立德，神仙多助，阳光普照，即破阴霾而见阳天，若是作恶作歹，本身是鬼，虽活世间，神灵昏昧，无异幽冥不见光明，永堕深渊，先将度阴原理研，再将诸多妙法传！

夫阴神变化莫可测，参天地之古战场者亦难查其究竟，唯有能以至德感召天地，配乎天地者，始能会其至妙，欲度化阴魂，唯学阴神之变化，知其细微，而能测鬼神所不能测，穷乎斯理，运乎玄机，自可役鬼神而循遵天道，不惑乱人间，而生淫晦于天地，茍能体人细微，更能钦服鬼神而听其任命，然非道高，不能行之，虽或有术流之士，能得乎古战场，行于一时，却造孽多端，鬼神生嫉，反教彼自毁一身也，鬼神之为德诚不可射思也。

唯德配天地，始能吉凶合乎鬼神也。

然亦未必武祖始能之，凡庸亦有一二圣贤之行，固自来感召鬼神之事，常流传民间，善者鬼神钦之，必趋吉，恶者鬼神厌之，必遭凶也，故欲度阴唯以道德化天下，令人人行善，始是唯一之上策也，若谓种种施法可以行之，地狱早空，人间亦已大同，何有今日之世界，鬼哭神号，阴魂迷惑人间，作祟生民乎？

是故吾意以为人之于世界，愿度幽冥之阴魂，唯常召天地之鬼神，同行斯道，自可显化一切不可思议之现象也。

凡人力所不能及之者，亦唯此道能驱鬼神以行之，莫谓科学利器，鬼神不同其行，车不能行，轮不能动，船亦不能行矣，古战场之所为，鬼神司之，无可与之匹也，故通鬼神之道，能度若疾病怜，该由魂魄阴灵入其门而已，有志于斯者，且多行善立德，志愿坚持，必感召天界佛仙神圣，降以教之，终年受益，更利群生，唯乃不离先度己身阴淫之鬼魂也。

阴神变化之莫测，并明言，鬼神之为物，诚不可思议，更嘱有缘，且先由善道依持，德行修兼，足以钦乎鬼神，自可测乎吉凶，能配乎天地，自可夺乎古战场，能夺乎古战场，自可驱役鬼神也，藉鬼神之力以度阴魂，济利群幽，佛道二家皆常行之，茍非术真，岂能流传，唯或藉术敛财而造孽，故多失传，今吾奉命特再传之于世人，藉以救世度人，却苦真心未诚，无有凭征可以教授，故藉天书之一页书与天下人知其大要，但学正道习善法，自可得乎度阴之异玄奇妙，唯以平常心观之，莫好异端，即不招魔，但以公正光明之心，处于天下，即不造孽。

常与人安乐则自得安乐，度阴魂者，度阴识也。

人之意识，无不喜安乐而厌痛苦，故常与人安乐而生欢喜，即度人之阴魂离苦得乐，己亦离苦得乐也。

子曰：「推己及人」，欲行之，唯有先推以及身，先爱己身，而莫教身心罹苦，一切安绥而不感惑乱，心清神明，心安身泰，自然己身之魂识安而身心亦泰矣，如此再推而及人，心可行之有成。

老道还在说，根本没有停下来的意思，两三天了，老道期间只安静了几次闭目养神，醒来就又是一番说教！

萧山已经习惯了，只是迫于自己还不敢出山洞，一时无聊，听听老道的唠叨，也算是有个伴。

不觉听着听着，竟然对老道的话，有些了解，讲的好像是关于伏妖降魔的一些东西，而对老道所讲的东西，理解也多了起来。