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这里的〈计划〉讲的不是一个完美兼顾各个细节的一份书面数据,也不是一个思虑周密的考虑。
而是一种事情况而定,加以应变的做法。
“
陈芯瑶恍然大悟的说:“喔~!
我懂了!
就是以不变应万变,对吧!”
阿嘉点点头说:“对!”
陈芯瑶突然兴致勃勃的说:“就像有一个故事是这样的…
有一个偏僻的乡下,两个和尚一富一贫,计划前往西天取经,穷和尚手托一只钵、一身袈衣就出发了。
几年后终于百劫归来,送了富和尚几箱从西天取回的佛经,富和尚瞠目结舌,因为他仍然停留在计划阶段。
“
其他同学包括阿嘉,都对陈芯瑶举一反三的灵敏反应感到佩服而拍手叫好!
连罗宾森教授也一脸笑容的拍拍手,表示鼓励,随即又在手上的丹麦夹上些了一些东西。
让陈芯瑶有点不好意思的用双手遮住自己的小脸,将羞红的脸蛋埋没的手掌之间。
阿嘉则按下一页继续简报:“实现梦想第四个基本条件是〈团队〉,第五个条件是〈环境〉。
这两个条件因为关系紧密,所以必须一起讨论。
什么样的大环境需要什么样的团队,不同的团队也才能运用不同的环境,完成梦想的实现。
就以玄奘西行求法这个历史典故来说…
根据史家记载,25岁那年,玄奘因为感于中土流传多年的佛家经典版本分歧互相乖违,于是发愿前往天竺(印度)取经,以求融会贯通一切佛理。
但是,一个出身贫困的和尚,能有什么样的作为呢?
原本苦苦期待唐朝政府朝廷发放的通行证(当时称为”
过所”
)的玄奘法师,因为始终未能如愿,于是在公元627年不顾一切,毅然从长安城私发(就是偷渡出境)。
玄奘冒险离开中土,现在看起来,实在是一点计划都没有。
或者说,再如何详尽完美的计划也派不上用场!
因为他一到了高昌国,就得到高昌王曲文泰的礼重供养,高昌王因为太过景仰玄奘,所以想留下玄奘在国内弘扬佛法,不让玄奘离开高昌国。
玄奘法师无计可施,只好开始绝食,曲文泰看见玄奘去意甚坚,只得退让,约定玄奘西天取经回来后再到高昌国弘法。
玄奘离开高昌国后,沿着西域诸国越过帕米尔高原,在异常险恶困苦的条件下,以坚韧不拔的英雄气概,克服重重艰难、险阻。
根据史料,玄奘徒步经过之处,百分之七十以上都是人烟罕至的绝境路途,怀抱着无比的毅力与勇气,终于到达了天竺。
在天竺的十多年间,玄奘跟随当年全世界佛教中心那烂陀寺的权威—戒贤法师学习,用心学法之余,还遍访印度半岛上所有高僧名师。
学成之后,玄奘法师接替戒贤法师,在那烂陀寺讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。
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