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“这话,从何说起呢?”
原来,《山海经》最初是叫《山海图》的,以图为主,加注文字说明,有效避免了单纯文字理解造成的误解。
沧桑桑田,图片跟现实的差异越来越大。
实用主义者结合所见,删掉无法对应的图片,编辑成文,便是《山海经》。
实际上,《山海图》就是个静态的参照,以其无用、而成大用。
世间变化不仅于地理方面,语言、文字、风俗等,一样被广泛误解。
他们把一些行为和职责人物化,甚至天造物化而成的神,也被按照人伦排了辈分。
于是,火神的故事就成了这样:
吴回接替哥哥重黎担任祝融一职,观测天空的火星火宿,掌管部落照明、取暖、熟食等方面的用火。
还说在那个蒙昧、野蛮的时代,火的管理和使用极其神圣,所以,吴回声威远振,被列为远古三皇之一。
“你刚才说的渊源是指……?”
“《山海经》里,你是谁?”
这倒把吴铭给问住了,是的,在梦里,他确实曾无数次回探《山海图》。
按说,任何人能从归墟回来,就可以通达这个宇宙了,可为什么吴铭还有那么多疑问?因为他根本不愿意往那个方面想。
《山海经大荒西经》有说:大荒之中,有山名曰日月山,天枢也。
吴姖天门,日月所入。
有神,人面无臂,两足反属于头山,名曰嘘。
颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地。
下地是生嘘,处于西极,以行日月星辰之行次。
按照传说,吴回有个哥哥叫重黎,是前一任的火神祝融。
但从上文字看,“老童生重及黎”
,不管重黎是什么,至少不是一个。
东方句芒解释说:“重和黎并不是谁,而是两种行为方式——重就是利用重力,黎就是集聚民众。
用这两种行为方式,达到什么目的呢?绝天地通。”
绝天地通,无疑是地球文明史上最具影响力的大事。
吴铭却淡淡地说:“可这,和我什么关系呢?”
“这才区区几千年,但你来地球已经不知道多少万年了。
你说你跟这里没有关系?”
吴铭想想也有道理,便问:“那我当时是谁?”
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