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第17章 药引(第2页)

字,虽也颇具威力,但是跟自己那发自灵魂深处嚎叫自然是不可同日而语,他那只是走嗓子,而自己却是走心。

“你们走在我后面,有没有看到他是怎么过来的?”

丁广问他们两人,耿憨和吴华都摇摇头。

吴华想了一想,说道:“看当时那个情况,只有可能是他本来就在那里,而我们三个是向他走过去的。”

丁广奇道:“那为什么我们谁都没注意到,那可是个大活人啊。”

耿憨突然说:“谁说一定是个活人呢?”

耿憨这句话一出口,丁广只觉得四周阴风阵阵,鬼影绰绰一般,他抻着脖子咽了口唾沫,嘴角挂着一丝惨笑,抖抖索索的说:“你别乱开玩笑,这个笑话一点都不好笑。”

要知道他今晚被吓了两回了,一个恶梦加上一个奇怪的遭遇,十分胆子已经去了九分。

吴华也紧张得到处张望,神情紧绷。

耿憨见玩笑开过头了,连忙解释:“不,不好意思,我确实是乱说的,呵呵”

突然他又转头向吴华说道:“那是个道士,你怎么跟人家念佛号呢?”

吴华老脸一红,辩解道:“你自己试试双手合十再加上鞠躬这个动作,是不是一句阿弥陀佛就冲口而出了?我其实在潜意识里也觉得不该说佛号,只是刹不住车了已经。”

听到耿憨和吴华提到佛号,丁广似乎又想起了什么,隐隐觉得很重要。

在佛教中,每尊佛都有各自的佛号,比如在地球古印度成佛的那尊,佛号是释迦牟尼佛,可是在中国,特别是在汉地,只要提到佛号一般都是指阿弥陀佛。

阿弥陀佛是西方极乐世界教主,麾下两大菩萨分别是观世音菩萨和大势至菩萨,其中观世音菩萨那可是大名鼎鼎。

这两尊菩萨加上阿弥陀佛,合称西方三圣。

佛教净土宗一般都是参拜西方三圣,而修行的方式就是念这一句“阿弥陀佛”

当然,最为正规的方式是念“南无阿弥陀佛”

,这句佛号中“南无”

的读音要读成“拿磨”

,意思为恭敬、皈依。

而四字“阿弥陀佛”

中的“阿”

字要读成“啊”

音。

净土宗的信仰是只要相信并愿意去极乐世界,然后坚持念佛,念佛数量不拘多少,闲时可多念,忙时亦可少念,在临终之时会蒙西方三圣亲自来接引往生极乐世界,从此超脱出这恼人的六道轮回。

丁广对佛教净土宗也只是稍稍了解这么一点,从而也没有放在心上过,只是不知道为什么在此时听到耿憨和吴华口中的佛号,好像颇有触动,似乎这句佛号要挖出内心深处的一段记忆来。

他刚想要询问他们俩,却听见耿憨问道:“广哥,我们现在怎么办,是不是继续去找这个道士?”

这个可是当前大事,关乎身家性命。

于是丁广抛开其他念头,沉吟了一会说道:“刚刚应该是个小误会,那道士也不怎么介意。”

耿憨和吴华听了这话只在心中苦笑,那道士年纪虽不老,但毕竟是出家修行的人,把一个出家人吓得口出恶言,随后扭头就走,这也叫“小误会”

?这也叫“不介意”

又听着丁广继续道:“这个道士在深夜里出现在这里,说明了什么?说明他所在的道观一定就在附近,依我看,就直接找到这个道观,然后在观里化缘点水和食物,顺便问问路再出发,你们看怎么样?”

耿憨一脸苦笑,说道:“广哥,你哪来的自信,还到别人观里化缘,你一个在家人跟出家人化缘,到底是你度他还是他度你啊?更别说你还把人给吓跑了。”

丁广脸一红,说道:“我说化缘只是一个形象的比方,我总不能说讨饭讨水吧?”

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